DOC《楚简与《尚书》互证校释四则》

(四)《君]》"襄我二人汝有合哉言" 《君]》曰: 保],其汝克敬,以予监于殷丧大否,肆念我天威.予不允惟若兹诰,予惟曰,襄我二人,汝有合哉言,曰:在时二人.天休滋至,惟时二人弗戡. 旧读"汝有合哉"句,"言"字下属.郭店简《成之闻之》:"《君]》曰:'襄我二人,毋又(有)在音',盖道不说之(词)也."【29】"音"盖"言"字之讹.孔传本"哉"当从《成之闻之》读"在","言"字上属句. 《酒诰》"王曰:封.予不惟若兹多诰.古人有言曰:'人无於水监,当於民监.'今惟殷坠厥命,我其可不大监抚于时?予惟曰:汝卤岩笙壮,侯、甸、男、卫;

矧太史友、内史友,越献臣百宗工;

矧惟尔事,服休、服采;

矧惟若:圻父薄违,农父若保,宏父定辟;

矧汝,刚制于酒.""若兹"训"如此","予不惟若兹多诰"收束前文,谓我已陈言如上;

"予惟曰"引起下文,言此后从远及近外臣、朝臣、内臣及汝封身,皆当刚制于酒. 同例,《君]》"予不允惟若兹诰",亦当小结上文,说我二人当共济时艰,我已陈所以之故如此,"予惟曰"亦当引起下文.所以此处"襄"当读"尚",句首表祈愿之语助.楚简""多释"答",此处u训对答之答."尚我二人毋有对答在言",谓曩昔汝有不悦之言,我已陈言告汝我志诚若是,自今而后,我二人共济于艰,不复需对答陈言以明志. 而句当读: 襄(尚)我二人,毋有答在言. 《墨子・非命中》"於召公之执令於然且:'敬哉.无天命,惟予二人,而无造言,不自天降之哉.'"孙诒让说,疑当作"於召公之非执命亦然,曰:'敬哉.无天命,惟予二人,而无造言,不自天降,自我得之.'"《墨子》所引疑u召公非周公、周公作《君]》所答之言.《君]》下云"笃(匪)时二人,我式克用至于今日休"正对召公"惟予二人".