DOC《思维孤独地狱苦相分二：（一）思维苦相；（二）举例说明。》

思维孤独地狱苦相分二:

(一)思维苦相;

(二)举例说明.

(一)思维苦相分二:

1、总说不定;

2、分说差别.

1、总说不定 复次孤独地狱者,处所无定,苦相也无定. 所谓的 孤独地狱 ,它有不定的相.也就是有四种不定:

一、处所不定;

二、色身不定;

三、苦相不定;

四、寿量不定. 不像那种大集团的地狱――八热、八寒、近边等,都是很多众生聚在一起,固定的处所、固定的苦相,像八热地狱、八寒地狱也有固定的寿量.孤独地狱的情况是,少数类的众生,或一个、或两个、或少数几个,由于特殊的罪业,会在各个地方感生,因此处所不定,比如在山崖中生、坚石中生、寒冰中生,乃至各种工具当中生等等.由于业的状况各式各样,所以感得的苦相也不固定,譬如受挤压、冻结、烧煮、切砍等等.现出的色身形相也是不定的,有些是动物的形相,譬如鱼、青蛙等,有些把那些工具执为自身,认为我是一把扫帚或者一扇门等等.寿量也不固定,短至一刹那,长至多年,有的只能活半天,比如一个夜晚或一个白昼. 所谓的 孤独 ,并非仅有一个有情,而是属于少量众生、以特别的罪业而现出来的地狱,相比于那些大规模的地狱而言,似乎是一种孤独性的地狱.

2、分说差别 也就是有山崖中受挤压、坚石中受封闭、寒冰中受冻结、沸水中受烧煮、烈火中受焚烧,断劈树木故,作了断劈其身身肢及支节的近取而受苦,又有杵臼、扫帚、陶罐、房门、柱子、炉灶、绳子等经常使用的器具想为自身故而受彼等诸苦. 孤独地狱的差别相,同样是由处所、苦相等等来认识.这里举了两类例子,一类是处在山、石、冰等处所中受苦,另一类是把工具执为自身而受相应的苦. 首先看第一类.由于造了恶业,在识中熏建了恶业习气,一旦成熟,到了果位识的阶段,那时候忽然间就发现,自己已经落在山崖当中,感受挤压之苦.也就是,以因位逼迫性的恶业,唯一感现受挤压之苦.或者有类有情,在恶业成熟之时,一下子感觉自己已经闭在坚硬的磐石里,不见天光,直到业尽之间受着封闭之苦.又有众生,一刹那间,发现业识已经到了极其寒冷的冰当中,受着冻结之苦,就像在冰箱里的鱼那样. 或者发现,如同入了恶梦一般,在业识成熟之际,已经到了沸腾的热水当中,受着猛烈的烧煮之苦.又有众生,由特殊的恶业成熟,到了烈火里面,像那些烧得通红的火里面就有众生被焚烧.又有一类众生,识潜到了树木里,待在树的处所里.在这里受什么样的苦呢?当砍柴人砍断树木的时候,他的身体就一劈两半.砍柴人再对着砍断的两段木头细劈的时候,若干支节也全部随着被劈砍而分裂成很多段.就像这样,那时候他的身体有被劈开、砍截的大苦. 第二类,执著工具是自身所感受的苦.这里又要把握苦因、苦相两个方面.苦因是,他以想蕴,把那种器具执取为自己的身体.当这种器具在使用的时候,有摩擦、挤压、打结、撑持、焚烧等等,他就要感受相应的苦.这很可怜,他的心识执著上去,认为扫帚、陶罐、炉灶等是自己,心识一执著,果然按照那样变现.譬如我们投胎的时候,执著父母精血的聚合是自己.之后识一入到里面,由名色发展出来的色身上面一有挤压、火烧等等,就感觉自己在受苦.其实精血也不是自己,只是由于很大的摄持力量,到了今天已经出现这个身体,就真的认为是自己.这个身体受到火烧、刀刺、重压等的时候,会感觉非常苦,其实是识在摄持.就像这样,当有情的业识摄持了这些工具以后,伴随着使用这些工具做压、挤、插、打等的时候,他相应地经常性地感受特别难忍的苦.这样就明白了苦因和苦相. 举例来说,当业识成熟为果位识,刹那之间就出现了后世.这个时候,识已经把这个臼执著为自己的身体.用杵击臼的人认为这是一块石头,但那个有情就认为这是我的身体.他也不是胎生,找不到娘,以业力直接就投进臼里面去了.当人用杵不断地击着臼去打粉的时候,他的身体就不断地受着很大的击打之苦.又比如,识把扫帚执为自己,识就在那个上面.当人拿着扫帚扫地的时候,他的身体就不断地跟地面发生剧烈的摩擦,受着擦痛的苦. 再者,假使识执著柱子是自己,而柱子要支撑房梁,非常大的重压压在上面,所以,他就感觉身体每天都在无法承受的状况中度过.再者,假使识把炉灶执为自己,而灶每天都要烧若干次,当通红的火烧起来的时候,他就一直在里面受火烧之苦.再者,假使把绳子执为自己,当人用绳子使劲打结的时候,他就感觉整个身体被拧着打结.或者人用绳子绑着柴背在背上,突然之间柴掉下去,绳子一下子断了,他就感觉像蚯蚓断身那样,自己的身体断掉了.再者,如果把陶罐执为自己,谁不小心把罐子摔碎了,他就感觉自己的身体全碎了.或者在罐子里装很多米,他也感觉身体重压难受. 诸如此类就知道,由于他们把人类经常使用的工具想成自己的身体,以这种执著力,当这些工具被使用时,他就感受被压、被打、被擦、被烧等等的大苦.这是古代西藏的情况.不要认为现在已经不使用陶罐、扫帚等的工具,身边也没见到山崖、坚石、寒冰等等,实际上,不同的时代会有不同的苦相,但是法则不会改变.我们以理来推,今天就可能在我们身边的电梯中、手机里、电脑中、冰箱里、煤气灶里、轮胎上、吸尘器里,当那种恶业成熟的时候,自然被困在这里受苦,或者执著那是自己的身体.可以推想,假使他执著电梯是自己的身体,当电梯不断上下的时候,感受很大的苦.或者执著手机是自己,手机一被使用,就要感受电波造成的刺伤.或者执著轮胎是自己,车一开动,在公路上奔驰,他的身体就要不断地受着摩擦的大苦.诸如此类,或许这些就是现代孤独地狱的苦相.