DOC《中世纪的知识分子》

从西格尔・ 德・布拉邦到贝萨利昂,他们各有着多么千差万别、完全不同的资质脾性、性格特点和 兴趣爱好啊! 给作为学者和教授,作为职业思想家的知识分子下定义,还可以通过一定的心理特 征,这些特征会僵化成精神的倒错;

也可以通过一定的性格特点,这些性格特点会蜕变 为怪癖和躁狂.知识分子作为一种性格执拗的人,冒有陷入冥思苦索的危险.作为科学 工作者,等待着他的是辛劳憔悴.难道他没有作为批判家破坏原则,到处抹黑吗?当今 世界里有足够多的诽谤者,他们把知识分子打成替罪羊.中世纪虽然曾嘲笑这些迂腐的 学究,倒还没有这么不公平.耶路撒冷的陷落并不曾归咎于大学成员,亚述宫廷的灾难 也没有怪罪巴黎大学的成员.在理性背后有对正义的激情,在科学背后有对真理的渴求, 在批判背后有对更美好的事物的憧憬.但丁早在几百年前,就已答复了知识分子的敌人, 他把13世纪最伟大的三位知识界人物置于天堂,并使他们在天堂和解.――他们就是圣 托马斯,圣波纳梵杜拉,西格尔・德・布拉邦.

第一章 12世纪:知识分子的诞生(1) 12世纪城市的复兴和知识分子的诞生 开始时是城市.在西方国家,中世纪的知识分子随着城市而诞生.在城市同商业和 工业(说得谦逊一点是手工业)共同走向繁荣的背景下,知识分子作为一种专业人员出 现了,他在实现了劳动分工的城市里安家落户. 在这以前,由拉昂的阿达贝隆所区分的各社会阶层(祈祷的――教士;

保卫的―― 贵族;

劳动的――农奴),很难说有真正的人员专业化情况.农奴虽然耕种土地,但也 是手工业者.贵族是士兵,同时又是地主、律师和商人.教士,尤其是修士,也常常同 时身兼数职.神职工作只是他们日常工作的一部分.但它本身不是目的,只是使他们的 余生变得神圣,它通过修道院的规定求助上帝.在修士的一生中,他们的身份有可能是 临时的教授、学者和作家.这是他们个性中易变和双重的一个方面.就是那些预示了在 行将到来的世纪中出现在知识分子中的人,当时本身还不是知识分子.阿尔奎因首先是 达官,他是查理大帝的文化大臣.费里埃的沃尔夫首先是修道院院长,他嗜好图书,喜 欢在自己书信里摘引西塞罗的词句. 一个以写作或教学,更确切地说同时以写作和教学为职业的人,一个以教授与学者 的身份进行专业活动的人,简言之,知识分子这样的人,只能在城市里出现. 知识分子真正被理解只是在12世纪.可以肯定地说,这一时期西方国家的中世纪城 市并不是像雨后春笋那样涌现的.按照有些历史学家的看法,甚至在10世纪和11世纪城 市就已完全形成,而且有的专业杂志提到一个新的城市复兴――其时代追溯得更远. 毫无疑问,在西方国家一直是有城市存在的,但是在西罗马帝国城市 遗址 的围 墙内只住有少数居民和一名军事、行政或宗教的首领.城市首先是主........