DOC《《借着我的灵》》

第一章? 只靠圣灵 这里所题到的,是非常的事,超自然的事,大能的圣灵,在人身上和心中所运行的工作,自然是非常的,是超自然的.戴女士Miss Dyer所写印度复兴中,曾在他的介言中说: 有一件事不要忘记,自从五旬节以来,凡圣灵所行的事,没有一件不是超自然的,非常的.当一阵大风吹过,经过一个地震、水灾之后,自然留下不少痕迹,照样,当圣灵光照,改变一个人生时,自然而然的,重生更新的样式,是必然的结果. 十八世纪的摩拉维复兴运动Moravian Revival,可以说是标准的五旬节运动,当时一位传道人在聚会时,忽然感觉到一个非常强烈的能力临到身上,甚至使他不由自主的跪在地上,且会众也都半倒下去,那时是在,一七二七年八月十日主日中午,他们祷告唱诗、赞美、祈求. 一七三九年正月一日,在一伦敦爱筵时,也有同样情形发生.据说当时就有六十位摩拉维信徒在座,加上约翰韦斯利、查理韦斯利、蓝惠特飞.他们都是英国圣灵会的正式传道人.关于这聚会,约翰韦斯利写, 约在早晨三点钟,正当我们祷告的时候,神的大能忽然临到我们.许多人狂欢大喊,许多人仆倒在地,大家同声欢呼神啊,我们赞美你,我们知道惟有你是主. 一八八三年,当慕迪先生在多伦多Knox College, Toronto钠克司大学三天领会时,有一中午圣灵作工,几乎人人泪眼,泣不成声,祷告祈求. 虽然我们说五旬节的表现是非常的,但是五旬节却是正常的基督教.当圣灵代替基督作工的时候,在人里面的人借着圣灵刚强起来.基督因信住在我们里面,生根建造,在爱中建立自己.人人充满了神,超过所想所知.十字架的大能,借着圣灵,在人当中显明出来.圣灵的目的,是每天荣耀基督耶稣,直到主来.如此行善不致丧志.我深信五旬节的大能,在今日如在当初,应当毫无折扣地彰显出来.正常的基督教,是基督耶稣所要的,不是圣灵入门肉体成全.建造属灵的圣殿,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和华的灵方能成事. 主自己亲自在圣灵充满以后击败撒旦.神的儿女,没有例外,无此能力,不能得胜.主不让门徒在未获上面的能力以先见证一言.虽然他们已经重生,但是尚无同证的圣灵,他们不是主耶稣的有力同工,直到他们圣灵充满后上面来的能力,也是为他们每一个人的.我们每一个人,亦能作更大的工作――圣灵的合一,是圣灵继续在我们中间,运行工作,好像五旬节的时期一样.今日正如当初,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的. 人若相信必然成功.今日犹如当初,我们都是主耶稣宝血买来的,只要我们绝对顺服,现在仍能得胜,一人胜过一千,二人胜过一万,五旬节是从神来的,正如韦斯利大复兴一样,人问五旬节运动能持久么?只要相信,自能持久.在满洲(中国东北)一处,中国传道人问西国宣教士,为何不早将五旬节的大能告诉他们.回答带悔意,起初连自己还不知道.可惜神学像是先知学校毕业,仍不晓得预言一样,人能说预言,却不相信圣灵的能力! 一次我在加拿大应请,向一些牧师证道,他们愿意知道中国复兴运动.我告诉会众,我们人人一样,无人有特殊之点,神在中国所行的,也能在加拿大行出来,我们都是常人,好像约翰韦斯利,未燃圣火以前,正如我们一样.正在此时,一位美以美会Methodist牧师,忽然截断话头,问我一句. 你是否说我们现在讲道不如约翰韦斯利? 我回答, 你有否约翰韦斯利讲道所结的果子? 有一次多伦多长老会总会请我证道.我的题目是,彰德府一九O八年的大复兴.那个复兴可说是我经历中最大者.至少有七次讲道中断,因为圣灵作工,听众悔罪痛哭.在多伦多的证道会中,当我叙述这大复兴时,不料有两位今日神学教授坐着不安.其中一位出声说, 胡说八道. 这像是可怕亵渎圣灵的罪,像这样的神学毕业生,如何盼望从他们口中,发出圣灵的信息来?难怪在一九二七年,美国长老会的会友,毫无增长.英国教会的礼拜人数,没有廿五年以前的半数.如此无他,不是圣灵复兴,就是背教,始有如此表现. 我们相信大多数的基督徒,仍然住在主为他们计划的标准之下,只有少数攻取美地.没有圣灵与火,何来得胜能力?许多教友只知水的洗,不知圣灵的洗.将来我们人力所建的教堂与教条,如何能经火呢? 一件事是确实的,教会中一切的拦阻是罪.如何离罪就光,是我们所注意的.可怕的事是,在外邦人中所见的罪,在教会中也能找到,只是犯罪的程度少一点.记得中国的教会,少有超过一代,不与瞒谎相关的.同时,也不要想,我们西方教会会好多少.因为罪关个人,所以无论国外国内,仍然是罪在个人身上消灭圣灵的感动,叫圣灵担忧,所以乃是个人问题.我想若是我们知道,骄傲、嫉妒、脾气、贪心,背后说人与其它一切眼见大罪相同,我们就不会自以为义了. 我从中国基督徒,所听见最扎心刺耳的呼声,是圣灵显明罪将基督重钉十字架.此点应见各地无论中外.耶和华的膀臂,非缩短不能拯救.耳朵非发沉不能听见.但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们.赛59:1-2所以教会的罪恶与污秽,需要圣灵的火与审判来灭除. 我们相信一个人所犯私人的罪,向神恳求饶恕,可得赦免.至于触犯众人的罪,即如得罪教会的罪,即当公开向会众认罪,关于得罪某一个人之罪,经有明文. 所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物. (太5:23-24) 我相信若是教会肢体照此而行,不久复兴会开始,教会要复兴.(译按:个人认罪要紧,公开认罪要小心不要连累他人.污秽淫乱、凶杀等罪勿在众人面前提出,免得污染会众,读者各随圣灵感动,未当众认罪之先,能够先与主内长者讨论更妥).无论如何,在一次聚会中,西教士一个一个的流泪认罪,是我不能忘记的局面. 此外又有一件,就是传道时,常有难以分辨精神病与被鬼附,所以能有分辨诸灵的恩赐,是一当前急务.在各种邪教分散社会当中的中国,圣灵充满与圣灵恩赐是非常要紧的,无论如何,在多顾面子的中国人当中,许多人不顾面子.圣灵感动,痛改前非,当众认罪是一件神迹奇事.这是神所作的,在我们眼中看为希奇. 在六十位苏格兰、爱尔兰传教师的面前,天天看见罪人悔改,甚至痛哭流涕,若非圣灵工作,还有什么其它可能?我们不敢批评,无权异论.只有一句话, 只靠圣灵 .