DOC《无标题》

二、历史遗迹篇

(三)宗教文化史迹 1.

光孝寺 光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教寺庙,是全国重点文物保护单位. 光孝寺坐落于光孝路,是广州市四大丛林(光孝、六榕、华林、海幢)之一,其始建年代距今1700多年. 俗话说: 未有羊城,先有光孝 .该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸.三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州,遂在此处修建住宅并讲学,虞死后家人将其住宅捐施佛门改成为庙宇,取名 制止寺 .到了东晋,印度名僧昙摩耶舍来穗传播佛教,在此修建了一座五间的大雄宝殿,改寺名为 王苑朝廷寺 ,又叫 王园寺 .初唐时改名为 法性寺 .南宋初年又改名为 报恩广孝寺 ,之后又将 广 字改为 光 字,遂定名 报恩光孝禅寺 ,简称 光孝寺 ,寺名一直沿用至今,算来有850多年的历史了. 光孝寺的匾额 光孝禅寺 是明成化十八年(1482年)宪宗朱见深赐的.由于光孝寺建寺历史悠久,又与禅、净、律、密等佛教各宗派都有着密切的关系,故被尊为禅宗祖庭而弛名中外,这正如天王殿旧楹联所题写的: 禅教遍寰中,兹为最初福地;

祗园开岭表,此是第一名山 .此非光孝寺莫属! 除惠能、虞翻、 鉴真、昙摩耶舍之外,历史上曾有多位名僧人来此传教译经,因而光孝寺又是广州地区和海外进行文化交流最早的地方.最早来此译经的僧人是东晋时来华的古印度的昙摩耶舍;

南朝刘宋永初元年(400年),印度梵僧求那跋陀罗又在此设戒坛、立道场,为僧徒传律授戒;

梁天监元年(502年),印度和尚智药三藏来此讲演经法,还把带来的菩提树植于寺内;

梁普通八年(527年),菩提达摩携带释迦的衣钵到达广州,也曾在此传授禅宗的学说;

陈永定之年(557年)西印度僧人波罗陀在寺内译经40部;

唐神龙元年(705年),西域僧人般刺密谛三藏于此译《楞严经》,相国房融并为之笔授. 这一切都在中外文化交往史上留下可贵动人的篇章. 光孝寺作为岭南第一间佛寺和岭南佛教的传播地,人们还常常怀念佛教的禅宗六祖惠能,因为他当年曾在这里作过著名的 风幡论辩 而名声威震佛门,他在此削发,成为佛教禅宗南派的领袖,并因此使这座千年古刹有六祖殿、瘗发塔、风幡堂等而增色不少. [有关六祖惠能的故事] 事情的起因似乎很简单.当年,惠能因为聪明和智慧,从五祖弘忍那里继承了衣钵(袈裟),却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌,而遭追杀.惠能一路南下,翻山越岭,历尽艰辛,回到新兴故乡后隐姓埋名,一晃16年过去了.直到唐高宗上元三年,惠能听说广州光孝寺来了大法师印宗,遂来到这里.676年有一天夜晚,印宗法师正在讲经,惠能悄悄地进去恭听.忽然吹来一阵大风,悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动,弟子们议论纷纷.有的说: 幡是无情物,是风在动. 有的说: 明明是幡动,这哪里是风动? 一时间双方各执一词.惠能在旁边听着,觉双方未能识自本心,便说: 不是风动,也非幡动,而是人的心在动.如果仁者的心不动,风也不动,幡也不动了. 在座的人一听,无不感到震惊.印宗法师见惠能语出不凡,便邀请他入室详细询问.惠能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示,印宗这才知道,原来他就是人们追寻了16年的六祖.那天是正月初八. 正月十五元宵节,印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下,给惠能削发受戒,在场的有当时国内的十大高僧.后来人们将惠能的头发埋地处,盖一塔,名叫 瘗发塔 .从此,惠能便成为佛教禅宗的六祖.即第六代的宗师,光孝寺因此而名扬天下. 惠能公开成为禅宗南派领袖之后,转至韶关的南华寺开坛传法36年.惠能认为,万物皆是人内心的体现,只要内心向佛,就能去恶从善,见性成佛.如果照他这样说,人人都有机会成佛了.这种 顿悟 的参禅方法和北宗的 渐悟 比起来,更容易为一般人所接受.所以南宗在南中国也越来越兴盛,终于形成了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼宗五家,并对日本、朝鲜都产生了很大的影响. [古建筑及其特点] 光孝寺内,庭园广阔,古木参天,殿宇棋布,文物众多.在这里我们不仅可以从中了解到中国古代佛教文化的发展历史,还可以领略中国古代建筑的艺术风采. 寺内至今保存的建筑、历史遗迹及文物主要有:始建于东晋的大雄宝殿;