DOC《2010年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）》

六、现代文阅读:论述类文本(15分) 阅读下面的文章,完成15~17题 谈静 朱光潜 人生乐趣一半得之于活动,也还有一半得之于感受.所谓 感受 是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵.眼见颜色,耳闻声音,是感受;

见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受.同一美颜,同一和声,而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同.比方路边有一棵苍松,你只觉得可以砍来造船;

我觉得可以让人纳凉;

他也许说它很宜于入画,或者说它是高风亮节的象征.反应不同,都由于感受力有强有弱. 世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈.比方诗人和美术家,你见不到的东西他能见到,你闻不到的东西他能闻到.麻木不仁的人就不然,你就请伯牙向他弹琴,他也只联想到棉匠弹棉花.感受也可以说是 领略 ,不过领略只是感受的一方面.世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人.所谓领略,就是能在生活中寻出趣味. 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂,也决不至于烦闷. 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许?为有源头活水来. 这是一种绝美的境界.姑且闭目一思索,然后假想这半亩方塘便是你自己的心,你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥,只是因为他们的 半亩方塘 中没有天光云影,没有源头活水来,这源头活水便是领略得的趣味. 领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养.大约静中比较容易见出趣味.物理上有一条定律说:两物不能同时并存于同一空间.这个定律在心理方面也可以说得通.一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不灵.所谓 静 ,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界永远不沉寂的.心境愈空灵,愈不觉得物界沉寂,或者我还可以进一步说,心界愈空灵,也愈不觉得物界喧嘈.习静并不必定要逃空谷,也不必定学佛家静坐参禅.静与闲也不同.许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲.在百忙中,在尘市喧嚷中,偶然丢开一切,悠然遐想,你中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来: 万物静观皆自得,四时佳兴与人同. 日本人小林一茶的一首徘句: 不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢. 懂得这一句诗,就懂得我所谓静趣.[来源:学科网ZXXK] (选自朱光潜《谈美书简.给青年的十二封信》,有删改) 15.下列说法符合文意的一项是(3分)(请将正确选项的字母填 答题卡相应题号后的括号内) A.一个人能否最大程度地见到 美 与 和 ,天赋的高低具有决定作用. B.感受是一种被动的过程,也就是领略,它能帮助人们在生活中寻出趣味. C.一个人陷入岑寂和烦闷之中,往往是由于他的心境不够空灵而造成的.[来源:学科网] D.不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画,有人认为苍松可以造船. 16.文章题目为 谈静 ,但最后一段才........