编辑: wtshxd | 2019-07-01 |
一、想做奴隶而不得的时代;
二、暂时做稳了奴隶的时代. 这一种循环,也就是 先儒 之所谓 一治一乱 ;
那些作乱人物,从后日的 臣民 看来,是给 主子 清道辟路的,所以说: 为圣天子驱除云尔. 现在入了哪一时代,我也不了然.但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了.然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的 稳 ,暂不至于想做奴隶而不得.总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是 暂时做稳了奴隶的时代 了. 但我们也就都像古人一样,永久满足于 古已有之 的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么? 自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在.而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!
30、 先儒 所谓的 治 和 乱 ,在鲁迅看来分别是怎样的时代?(4分)
31、 这段文字表明当时的中国已进入了鲁迅认为的哪一时代?鲁迅说自己 也 不了然 的用意是什么?(4分)
32、 中国历史上未曾有过的第三样时代 指的是什么时代?(2分)
(二)、阅读矛盾《香市》中的一段文字,然后回答33~35小题. 革命 以后,为的要 破除迷信 ,接连有两年不准举行 香市 .社庙的左屋被 公安分局 借去做了衙门,而庙前广场的一角也筑了篱笆,据说将造公园.社庙的左偏殿上又有什么 蚕种改良所 的招牌. 然而从去年起,这 迷信 的香市又准许举行了.于是我又得机会重温儿时的旧梦,我很高兴地同三位堂妹子(她们运气不好,出世以来没有见过像样的热闹的香市),赶那香市去. 天气虽然很好, 市面 却很不好.社庙前虽然比平日里多了许多人,但那空气里似乎很阴惨.居然有锣鼓的声音,可是那声音单调.庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔,可是潭后的那座戏台却坍塌了,屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在 光天化日 之下.一切都不像我儿时所见的香市了! 那未姑且到惟一的锣鼓响的地方去看一看罢.我以为这锣鼓响的是什么变把戏的,一定也是瘪三式的玩意了.然而出忽意料,这是 南洋武术班 ,上海的〈良友画报〉六十二期揭载的 卧钉床 的大力士就是其中一员.那不是无名的 江湖班 .然而他们只售票价十六枚铜元. 看客却也很少,不满二百(我进去的时候,大概只有五六十).武术班的人们好像有点失望,但仍认真表演了预告中的五六套:马戏,穿剑门,穿火门,走铅丝,大力士……他们说: 今天第一回,人少可是把式不敢马虎,―― 他们三条船上的男女老小总共有到三十个! 在我看来,这所谓 南洋武术班 的几套把式比起从前 香市 里的打拳卖膏药的玩意来,委实是好看得多了.要是放在十多年前,怕不是挤得满场没有个空隙儿么?但是今天第一天也只得二百来看客.往常 香市 的主角――农民,今天差不多看不见. 后来我知道,镇上的小商人是重兴这 香市 的主动者,他们想借此吸引游客 振兴 市面,可是他们也失望了.
33、作者用什么手法来表现南洋武术班所受到的冷遇?这种冷遇反映了什么问 题?(4分)
34、往日香市与今日香市的主角各是什么?香市主角的变化反映了什么问题? (4分)