DOC《原文 1》

如此正安住时,也可见有外界四大种和色等五义由缘而增、减的变异;

由宿业力造成环境的变异;

如是,人作挖掘、焚烧等业;

火等为其它大种损害;

历时长久而变异;

由心转变,诸外境义也如是转变,如同获得三摩地的行境等,由此成立是刹那无常.然而,仅仅由形状、颜色、触等的相状相似,而于同类相续不间断的诸前后刹那错乱为一体,从而认为是常法. 内有情各自身、根的种种相,最初以惑业引生,在同类安住的最后际,寿命耗尽而坏灭.现在正安住时,也是最初住胎、出胎,其次从婴儿到衰老到死亡之际,期间以各种年龄阶段次第转变,以及以苦乐等各异的阶段依次产生.如此,与心相续相连、以受摄持、按一一刹那前后因果相连而产生,并且随着由宿业传来的染净之心同类地转变,以及见到有增、减、胜、劣、苦、乐、境、作业等别别不同阶段的缘故,应知是他体的众多刹那. 心法所摄的三界一切心、心所,无论产生同类相续如定心,抑或不同类种种散乱心如欲界识,种种不同,临时速疾产生而迁变,具有从等无间缘、所缘缘等四缘的种种不同因中而迁变,应知三界所摄的不同类出生时,以及某处出生之后,在各自尚未圆满寿量之间,有无分刹那之流生灭次第出现. 如是,一切所作是由因缘积聚之力,按照从种生芽等的方式次第迁变故,经劫安住的事物也唯是从年、月、日乃至刹那之间的生灭,如秤低昂般,不间断而延续的无常,若能了知此点,则不贪一切所作行境、希求解脱及成为趣入空性之义的所依等,具有此等殊胜必要故,经云: 一切迹中,象迹最胜.一切想中,无常想最胜. 因生有为法,刹那灭无常, 初时若不变,终亦不成灭. 如水流灯焰,同类相似续, 凡夫计执一,增益有事常. 闪电水泡云,乃至须弥山, 万事刹那同,自灭非余因. 外器界亦由,有情业力生, 犹如空中云,成住终坏灭. 如是彼住时,亦由缘增减, 业现变异等,彼亦刹那性. 内诸生处色,业生相续住, 然由住出胎,诸位次第变. 三界心心所,从于四缘生, 乃至寿圆满,刹那相续住. 如种生芽等,凡因所生事, 因果次第生,故知皆刹那. 诸行达无常,不贪有为法, 远离常执愚,当入真实义. 四法印 第一法印・诸行无常讲记(长行文) 全知麦彭仁波切 造 智圆法师 讲授 今天我们学习《四法印》.这是佛陀为了利益有情所宣说的一切法义的纲要、归摄一切关要的总标.其内涵就是四大真理:诸行无常、有漏皆苦、涅寂静、诸法无我. 所谓法印,法是妙法、印是印玺,就像国王的印玺那样,印有印定、通行、证明、印可四方面的涵义.

一、印定:就像国王盖印之后不能改动,妙法真实,不容许更改、变动,所以称为印.这是说四法印是定论,它印定了万法的体相、规律.

二、通行:就像国王盖印之后,通行天下都没有阻碍,得到四法印,就可以毫无障碍地通达一切所知法,也就是无量无边的所知法全部通达无碍.

三、证明:就像国王盖了印,证明这是国王本人的教令,全国国民见到印章,就承认是王法,否则就不是王法.同样,以四法印来检验是否是佛说的法,符合四法印,就是佛说的法;

不符合,就是魔说的法.

四、印可:这是诸佛菩萨互相印可、心心相传的法,所以叫法印. 大家为了寻求真理而来学习佛法,宇宙人生的真理完全含摄在四法印里面,这是真理的总纲,每个有志者都应该发心寻求. 为了帮助大家通达四法印,我们这次以全知麦彭仁波切的《四法印》作为教材,这是《智者入门》里的一章,里面对每一种法印的具体涵义、以理观察、推证的方法、通达法印的利益,都作了严密、准确、精要的论述.如果我们既有诚心 探索真理,又能遵照全知麦彭仁波切所开示的最佳理路如理观察,那我们就一定能对大乘佛法心要的四法印生起永不动摇的定解,在我们求证真理的大道上就可以取得一大进步. 下面就以恭敬心来聆听全知麦彭仁波切开演四法印的意义: 如是善说了十种善巧处的涵义后,再以理抉择彼等所应通达的心要――四法印的法义. 《智者入门》是在讲完十善巧之后,再讲四法印,这一句是承上启下的连接文,上承十善巧处,下启四法印.十善巧出自《大乘理趣六波罗蜜多经》、《辨中边论》等的大乘经论,内容包括蕴善巧、处善巧等等.如果以深和广加以区分,十善巧是从广的角度宣说,十善巧所应通达的心要就是四法印,所以四法印是从甚深方面宣说的. 对于四法印,我们必须以理作抉择,不是想当然地认为、不是简单地接受,而是要主动沿着正理的轨道来观察宇宙人生的真相.理是不可或缺的,因为只有以理作衡量才会得到不可动摇的定解,才会养成确然不拔的坚定信念,由此才形成正确的人生观和宇宙观.所以,这里 以理抉择 是在强调方法,我们能够由理推出四法印,那就不是简单依人而信,而是从内心深处深信这是颠扑不破的宇宙法则,是放之四海法皆准的法则,是亘古亘今永不变异的法则. 经云: 诸行无常,有漏皆苦,涅寂静,诸法无我. 这十六字就是宇宙法则,一切事相都是在诠释这十六个字,所有大大小小的规律都包含在这十六字当中,只要是真理,决定都是它的分支,所以这是真理的总纲、佛法的总集、八万四千法门的心要,同时也是每个人自己身心世界中本来就蕴含的真理. 当年古圣贤为了求证真理付出了无数心血,比如,佛往昔为了求得一偈而甘愿献出生命,其中的一偈 诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐 就是四法印的内容. 在四法印中包含了所有有关轮回和涅的真理,其中, 诸行无常,有漏皆苦 是属于世俗方面的问题,凡是由因缘造作的法,必然是刹那灭的体性,叫做诸行无常.而在有为法当中,一切和烦恼相杂的有漏法,都是苦的体性,叫做有漏皆苦.此外就是胜义方面,苦和苦因无余寂灭的涅寂静,以及诸法远离戏论的无我大空性.这四个法印用今天的话来说,就是四大宇宙真理. 分四: