DOC《第三课》

如是如是诸菩萨等,善学无边幻术功德故,能示见变化相应,能善了知变化之道故. 比如幻师非常善巧幻术,能够变现男女大象骏马等相,而且他知道正在变现这些相时,其本体了不可得;

同样,这些菩萨善学无量无边的幻术功德,能够能相应众生的根机意乐示现种种幻变(尤其是能应机宣说佛法).为什么他们能做到这样?因为善于了知变化之道的缘故. 《华严经》云: 犹如工幻师,能现种种身,菩萨自在力,充满十方界. 犹如幻化师能变现男女等种种身相,同样,依靠善巧方便的自在力量,菩萨也能在十方世界示现种种身相,并饶益十方世界的众生.这就是菩萨的大智慧力. 通过什么方法能度化众生?讲什么法、做什么功德对众生有利?对于诸如此类的问题,凡夫人确实不知道,怎么想也不会明白.有些人本来想做好事,但往往在不了知众生根机的情况下,做出了与最初所想不一致的事情.这就是凡夫人的不足之处. 示诸佛土,见大慈悲,一切群生,普皆饶益,菩萨愿行. (这些菩萨)示现东南西北等无量的刹土,展现内在的大慈大悲心,普皆饶益世间的一切群生,这就是菩萨的伟大愿行. 愿力的作用很大.《大智度论》云: 譬如牛力虽能挽车,要须御者能有所至;

净世界愿亦复如是,福德如牛,愿如御者. 如果没有人驾驭,只靠牛的力量,车子不可能行于正道;

同样,如果没有愿力,菩萨即使有福德,也无法行持利益众生的事业.因此,哪怕我们听一堂课、做一点善事,刚开始都要发愿:以今天所作的善根,愿我将来能够利益众生.做完之后也要这样回向. 《法华玄义》云: 愿行事理,自然和融. 因此,如果能常发大愿,到一定时候愿力跟行为便能自然融合,这样就会圆满菩萨的六度万行;

否则,如果现在没有发愿,将来要实现六度万行是很困难的. 人身很难得,值遇大乘佛法、善知识和同行道友更为难得,在座诸位已经具足了这些善缘,此时内心的发愿尤为重要.每个人学佛目的不尽相同,有些是为了健康,有些是为了发财,有些是为了自己获得解脱,还有些是为了度化天边无际的众生而成佛.人的发心从表面形象看不出来,道教修行善法,基督教修行善法,佛教也修行善法,除了穿着方式不同以外,外在的善法形象似乎都一样,但内在的发心却有天壤之别.大乘佛法最不共于其它宗教和思想的是什么?就是利他的愿行.如果一个人有了利他的愿行,那他学佛的方向决定是正确的,即使他没有开天眼,也没有发神通,既不能像老鹰一样在虚空中飞翔,也不能持宝瓶气,一吸气整个肚子都鼓起来,我觉得也没有什么遗憾的. 成就无疆无量义门,通达平等,一切善法具足修成,诸佛刹中平等趣入,常为诸佛劝进加威. (这些菩萨)成就无量无边法门,(菩萨的心胸很豁达,无碍通达显宗、密宗以及世间的无量法门,不像有些人那样狭隘――我只学这个宗派,不学其它宗派.其它宗派本来也是纯正的佛教,可是有些人根本不想看、不想听、不想学.)对世俗谛和胜义谛、显现和空性、大悲和智慧都通达平等无二,并且对这些都具足修成,(不是光理论上通达却不修持,从一地到十地都是菩萨修道的过程.)依靠神变平等前往东南西北等无量恒河沙数佛刹,在如来面前闻受种种法门、获得种种等持,恒常蒙受诸佛劝发精进、赐予威力. 有些人经常说: 请给我开导开导 , 请给我加持加持 , 请赐........