DOC《社会主义核心价值观颂》

社会主义核心价值观颂 夫大国之立也,必以赀、以道、以法、以仁、以军、以信、以国之善我也.

无赀不足以富,则货不可以致通也;

无道不足以安,则义不可以世行也;

无仁不足以和,则家国不足以泰也;

无军不足以雄,则外侮不可以敌也;

无信不足以立,则民心不可以积也;

无国之善我者不可以服人,则虽凌乎世界而万国之所弃也. 若夫中国之概,大类于是也.窃思共和国建制,迄今凡六十有五年矣,春秋既过,百废俱兴,非似流川落瀑之易,亦有翥霄穿云之壮也.维自改革开放以行,卅有余年矣,其经、政之俱盛,德、才之毕懿,非唯财雄之政策,亦必道义之宣扬乎?维此之时世,吾曹敢行以社会主义核心观之道也. 尔乃溯史究经,以晓中华.窃追弱清之将殁,久恸国贫而他凌也.念彼河山之博阔,竟此列强之掠夺,非缘国力之衰颓、财饷之空虚乎?俟其征战百载,终已国立,外患虽歇而未绝,内忧新添而犹重.会此生民贫顿之秋,非独当政者之欲求富强也.故废公社、允承包、削计划、重市场,试南城之开放,浸中原之外通,行特色之体制,富海内之万姓.自兹人咸自搏以求家富,家富以促国强.富强之任,犹在乎吾曹也. 至于民主政治,吾华之所求者远矣.泱泱华夏,漫漫汗青,二千年帝制之俗,一百载社稷之隳,鉴民国政体之败笔,展社会主义之宏图.智士以独立之精神、自由之品格,匡国传道,胄衍未绝也.念此亿万人之邦,堪可共议于一堂,讵效雅典之故例,竟有人大代表之制也.人大代表者,集所代表之民意,上申共议之听,使人民之所求,即国家之所给,使人民之所念,即国家之所顾,使人民之意志,即国家之意志也.所以使政府即人民之政府,普有人民之权力,杜销一人之制局,必须万众之决策,此所谓民主也.吾所思民主者,横须以普世,教中国无不民主之野隅;

纵须以贯彻,使省市无不民主之级.贵民主,求自由,此吾侪之价值观所在也. 至若愚权倥侗,民心蒙昧,弃真实于草野,炬科学于坑隰,则国之大哀、民之大哀也.文学既毕,新学重拾,上修下睦,以求文明.所谓文明者,其意有三.一曰厚学.升民智之道,莫重于教育;

重教育之本,莫过于学校之授业解惑也.是故行以科教兴国、人才强国战略,蓄才养精,以彰厚学.二曰明德.扬民德之道,莫重于舆论导向;

导舆论之所向,莫过于新媒体之作用也.是故传扬正能量,布德说义,以致明德.三曰政清.重廉政之道,莫贵乎反腐;

行反腐之策,莫本于制度也.是故究根寻源,反腐倡廉,以致政清. 至于儒道之学,贵仁贵和.人既仁矣,则收兵铸犁,解甲归田,各务其本,河清海晏,天下泰和也.乃顾今世之所求和谐者,非唯和平矣.古人云:"大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;

力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同."愿使中国之社会,或得大同之境也. 若夫鸿鹄有志,束镣难飞;

骐骥欲驰,见笼不奔.是人民所求之自由者,岂独身无所牢乎?亦求思想言论之自由也.试若扶摇翥霄之思想.竟见伪权愚威之斥制,不亦悲乎!古高洁之士,宁求无所束而鄙富贵.浮掠古人,数典万言不足述也.远者庄周拒宋官而效曳尾之鱼,阮籍舍虚华而赴刀锷之刑,近者鲁迅澍纤毫以笞专制,共产党求民权而举征枪.尔来求自由而奔驰赴死者,宁能纸上之所概尔.吾侪之贵自由者,继古仁人之浩愿,传今主流之价值观,表共产主义之宏志也. 古人云:"不患贫而患不公."曩者陈胜揭竿举义,申字曰:"王侯将相,宁有种乎?"是所谓平等之愿念也.社会主义之平等,盖为社会地位之平等、机会之平等也.向使人殊门第之贵贱,世败平等之公理,则天失其苍,地失其茫,九州失道,六合捩方.是故追求平等,众民安和,虽有上下之职分,而无贵贱之人格,致肉食者同浆于白衣不足愧,行道者同席于大贾不足惭.向使贫者贫,富者富,父业子承,则虽子无能而倚父势而荣,子人杰而因家贫而困.易曰"君子藏器于身,得时而动."时之于人,宜乎平等矣. 为政之道,莫出乎公.操刑布赏,不失于正.法偏私则不立,官专权则致腐.宁梦獬豸之力,应秉公正之心.外举不避仇,内举不避子,古人之所善也.人民之所望公正者,应是邪风不敢行于世、偏私不敢出于心,正直乎人之所共信、道义乎人之所共持,是故断是非之时,谈公论正,无有邪私,则普世或可清明也. 然则公正何以相障护也?其法治乎?度情考世,殚精竭虑,顾民心,申民权,规范行止之度,障护万众之利,阖以为条文,所以有法可依也.法所禁者莫敢犯,法所倡者莫不趋之,人非止以善自约,亦见约于法度,此所谓有法必依也.犯禁者必究罚,惩戒者不失怠,法之所述者,政府之所为也,是务执法必严也.触禁犯法,何虑富贫,休说亲远,虽流窜千里必归之以责,虽位重势横必绳之以法,是求违法必究也.法治之征程犹远,反腐之责任犹重,试看来日法度昌明之社会,竟非吾曹之所创乎? 至若肇自洪荒,雄以东方.袤经广纬,延原接洋.极万里之河岳,越千载之沧桑.钟灵毓秀,睿成儒道墨法;