DOC《第六章》

结果未损神子的丝毫,而自己反招杀身之祸.与魔鬼联合来与基督为仇敌的世界、肉体、律法EEE等,因魔鬼的利用觉悟太迟,也都得到魔鬼同样的遭遇.耶稣基督的十字架,是基督得胜的地方,也是一切仇敌失败的地方.十字架不只是魔鬼受伤之处,也是肉体、世界、律法,EEE被钉之地.哈曼之妻细利斯与众友等与哈曼是这样更深联合,所以哈曼被挂上木架以后,再不见有细利斯与众友的踪迹了.以斯帖记

第七章以后,就没有这一班哈曼党羽的记载了.这就是说当哈曼被挂於木架以后,再没有他们活动的余地.他们虽生犹死,犹大人再也不怕这一班狐群狗党了,因为哈曼已死了.圣徒今日当以十字架夸胜,其原因就是在此.赞美主因k是得胜的主. 王的太监来催哈曼,快去赴以斯帖所备的筵席.这一催可说是催命符.这一催比驿卒传王命杀戮灭绝犹大人的奔跑更快.这个催哈曼赴席的太监比哈曼从前所遣的驿卒,更来得凶猛,杀戮犹大人的日期还有十二个月,而哈曼赴席的时刻,则不可迟延.哈曼满以为此次赴席,将如前次一般的荣耀与快乐,又岂知此去将大大蒙羞.前次的回家何等威风体面,岂知竟被人蒙了脸,作了囚犯.由此我们知道基督荣耀降临早一日实现,则魔鬼将早一日得到慕峋.爱主的圣徒所以日夜盼望基督的再来者,就是在此,当我们见:「魔鬼的时候已不多了」,我们真会欢呼赞美.

第七章 「王带著哈曼来赴王后以斯帖的筵席,这第二次在酒席筵前,王又问以斯帖说:王后以斯帖阿,你要甚麽?我必赐给你;

你求甚麽?就是国的一半,也必为你成就.」(1-2) 这是亚哈随鲁王第三次给以斯帖的应许,要以斯帖开口求、出声问.以斯帖若不开口求,反令王不悦,王固然可随他所欲的赐予以斯帖,但是王要以斯帖述说她的心愿.王恩深如雨露,不怕人求得太多,只怕人的不求,王既开口叫她求,她若不求,是她自暴自弃.这是说出王的爱、王的丰富、与王的恩典.神对於所爱的人,也是........