DOC《2013年中央、国家机关录用公务员考试《申论》真题卷》

在院中配置不同姿态的树种,使院落小景丰富有变;

甚至楼阁的高度不一,增加建筑群轮廓线的变化,屋顶亦因此有了韵律美.如今住在高层小区里的北京人,是无法享受到郁达夫笔下 故都的秋 了,菊儿胡同里的人却仍可坐拥旧时的景色: 早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声. 我并不是要所有的房子都盖成菊儿胡同,而只是探索了一条传统建筑发展的路子. 2012年10月16日上午,在北京 2012年中国建筑学会年会 的开幕式上,这位中国两院院士、国家最高科学技术奖获得者做了题为《人居环境与审美文化》的主题报告,讨论如何将 艺文 融入人居环境. 游客张女士说,来豫园本来只是随便逛逛,听导游讲解之后才发现好些建筑都有故事有门道.站在豫园九曲桥上,还可以看到远处的东方明珠、环球金融中心等建筑,景观确实不错. 豫园旅游区是上海老城厢的发源地,近年来逐步形成了以豫园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区,九曲桥、湖心亭尤其享有盛名.民俗工艺小商品、上海及全国特色小吃、上海本土文化及民间文化在此得到重生与发展,成为市民节庆庙会地.豫园作为留存完好的江南古典园林,被誉为 东南名园冠 .豫园商城于上世纪九十年代初经过大规模扩建,成为规模宏伟的仿明清商业建筑群,既有历史渊源,又有民族风格,豫园被塑造成一个文化综合体.为了再现民俗风情,豫园商城推出了 豫园中国节 的概念.正月有新春民俗艺术灯会,三月有中华美食节,四五月是春季庙会和茶文化节,夏季有少数民族风情节,秋季有庙会和赏菊啖蟹节,冬季有冬至膏方节等.尤其是元宵灯会在春节期间的上海最有人气,充分显示了民俗文化强大的生命力,并因此成为上海的一项非物质文化遗产. 中国历史文化名镇枫泾镇,素有 芙蓉镇 的美誉.这里文化资源丰富,有保存完好的明清建筑;

有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣;

有式样各异的花灯、编织、剪纸、泥塑;

有粗犷洒脱的灶壁画,特别是享誉国内外的金山农民画;

有久负盛名的枫泾四宝:丁蹄、状元糕、五香豆腐干、枫泾黄酒;

还有许多蕴藏在民间的传奇故事,喜闻乐见的体育项目.所有这些家乡民间文化原有的特色,为枫泾古镇增添了无穷的魅力. 人们用 枫泾寻画 四个字概括古镇的魅力,可谓一语双关,既有诗情画意,又留有悬念,充分表达了枫泾古镇美丽如画的景色,又告诉人们枫泾拥有深刻的历史文化沉淀.枫泾留下的是历史的原貌,是原来真实的景,不增加什么新东西,在保护过程中原样原修,保留原材料、原工艺、原样式、本来的风貌,从而保留了一种难能可贵的原真性. 同时枫泾不是保留一座桥、一块碑、一个房子、一座店铺,而是一条街、一道河、一个古镇的整体保留.这里的水墙门,如同周庄的前街后河、乌镇的水格房,现在已经不多见了.它与枫泾古镇引人入胜的桥、房子、街道、廊,相得益彰,构成的是浑然的一个整体. 4.妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祗.古代在海上航行经常收到风浪的袭击而船沉人亡,航海者就把希望寄托于神灵的保佑,在起航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船上还立天妃神位供奉. 妈祖就是这样一位天神.中国沿海的地方或内陆河道,以及世界各地有华侨聚集的大小埠头,几乎都有她的宫庙.据不完全统计,全世界共有3千多座妈祖庙以及2亿多崇信者.她的影响力从南方沿海辐射开去,遍及港澳台以及亚洲、北美等20多个国家地区. 公元960年农历三月二十三日,妈祖出生在福建莆田一户普通的林姓人家,因为不爱啼哭,起名林默.因她识些天文,懂点医理,又急公好义,助人为乐,所以为乡人所信赖.附近渔民也渐渐相信她可以 预知吉凶 ,从而一传十,十传百,渐渐将她神化成可以 逢凶化吉 的保护神.她过世不久,当地乡民便在莆田湄洲岛为她建庙祭祀,这座 落落数像 的简陋祠庙,也是最早的妈祖庙,当时已经香火非常旺盛. 在民间有着广泛影响力的佛教也将妈祖演绎进自己的神话世界,称林默是东海龙王的女儿,有一次游玩遇险,被观音菩萨挽救,从而成为观音的侍女,并渐渐幻化为与观音菩萨平起平坐的主神.儒家也对这一优质的文化载体予以高度重视,对妈祖神话进行了儒家式的 改造 ,增添了惩恶扬善的故事,力图去除妈祖浓厚的巫女色彩,将其塑造成为儒家的道德楷模和精神典范. 历代统治者也不断对妈祖进行加封行赏.公元1281年,忽必烈便诏封妈祖为 护国明著天妃 .虽然妈祖是汉族人,可加上一个 天 字,成为天神,那就没有种族划分的界线了.元朝统治者对这位深得民心的海神推崇备至,源于对海运的重视和依赖:一方面是元时海外贸易的持续繁荣,另一方面则是供应京师的海上运输线.公元1329年,元朝的皇帝曾派遣 天使 进行了一次规模空前的进香之旅,耗时半年,行程万里,沿途拜谒淮安、苏州、杭州、绍兴、温州、福州、湄洲、泉州等重要港口的十五座妈祖庙,并代表皇帝呈献祭文.至此,妈祖已升为国家级的航海保护神.而清代的妈祖信仰进入发展的全盛期,从康熙到同治,有六位皇帝十余次加封,妈祖的称号也由明代的天妃升至天后,封号长达64个字,在同时代女神中名号最长,地位尊贵,无以复加. 妈祖信仰的范围在明清时代不断扩大,很大程度上和当时的移民潮有关.譬如四川,明清时代的客家移民由广东福建等地迁入,妈祖作为老家的神明也就在巴蜀扎根落户.清代中后期,巴蜀地区的妈祖庙已超过两百座. 当贫瘠的土地无法提供足够的粮食时,明清时代大量广东福建的民众不断流动,每到一处,都要兴修妈祖庙.譬如澳门妈阁庙,起初便是由漳州、泉州、潮州三地商人修建,称为三州会馆,距今已有五百多年的历史.即便是澳门(MACAU)的名字,也与妈阁庙有关.台湾的妈祖信仰也十分普遍,全岛共有大小妈祖庙510座.妈祖的信仰,也随着先民的南渡遍布于南洋各地. 面朝大海,高度42.3米,全球最高妈祖圣像于2012年9月28日落成,作为第六届天津妈祖文化旅游界的重要活动,2500余名游客和表演家以鼓乐、舞蹈等传统民俗方式,向这位和谐女神致敬.一条从水中央建起的6.5公里长的通道将来自港澳台的游客带到了妈祖圣像面前.他们虔诚地站立在圣像下,见证着这座妈祖圣像的落成. 从台湾赶来的某女士说,这是她第一次看到坐落在海上的妈祖圣像.妈祖圣像的落成将加强两岸文化交流.妈祖信仰的盛行,还在于她是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表.她的亲和力更是别的神灵无法比拟的.如今,海外还有游子没有归家,他们还需要神灵护佑,还需要妈祖守望.那么,就让我们借妈祖之名,以亲情的名义祈祷四海归一,天下一家吧. 5.平阳鹤溪百年缸窑不仅有着厚重的历史,而且还曾在中国外交史上留下一段佳话.去年,平阳县公布了第一批县级历史文化村镇,鹤溪因缸窑而榜上有名. 早在商周时期,浙南先民就已经掌握了最原始的制陶技术.这一点可以从平阳龙山头石棚墓中出土的大量商周时期的陶片得到证明.瑞安陶山瓷窑、泰顺大安陶窑等,均凸显了温州地区生产陶瓷历史的悠久、分布的广泛,平阳则以鹤溪缸窑的创建时间为最早,历史也最富传奇色彩. 据《平阳县志》记载,明万历47年(1619年),鲁通、鲁明等人利用腾蛟凤巢的优质陶土,在后庄村建窑烧制陶器.后逐渐兴盛,发展到18座窑,后庄村亦改名为缸窑村.1940年,当地人谢伯和出资创办缸窑陶瓷厂.次年,群众集资4300银元,创办缸窑陶器运销合作社,共有社员72人,年产陶器5万只.1946年,在化学专家苏步青先生的帮助下,开始生产化学工业用的耐酸坛,产品远销南京、上海等地,深受用户欢迎. 新中国成立后,制陶工艺得到迅猛发展.1954年,由苏增财、谢如观等人带头成立了凤巢陶器生产合作小组;