DOC《圣经宝训（Torrey's What the Bible Teaches）》

凡聪明睿智,管治意志的灵性,都是自然而有.惟有能造物不受造於物,k为万有之本,创造之源.无灵性就绝对的不能有物质.无奈世人竟偏其信仰,一般唯心论者,信灵不信有物,一般唯物论者,信物不信有灵.省察此节经文,也可以觉悟呢. 二.灵之表显 「约翰又作见证说:我曾看见圣灵,彷佛鸽子从天降下,住在k的身上.」(约一32) 「灵」无所不能,本非眼所能见的,然而有时为教化特藉体以示人者,乃是因人有体,必须以体指示之;

人有软弱,必以至善置於其心中.灵之表显,乃是为启示人,又需藉体的. 三.真神显现於人 「摩西、亚伦、拿答、亚比户,并以色列长者中的七十人,都上了山.他们看见以色列的神,k脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净.」(出二十四9-10) 四.真神如何显现於人 「从来没有人看见神;

只有在父怀祢的独生子将k表明出来.」(约一18) 「摩西说:求祢显出祢的荣耀给我看.耶和华说:我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名;

我要恩待谁,就恩待谁;

要怜悯谁,就怜悯谁.又说:你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活.耶和华说:看哪!在我这里有地方,你要站在磐石上;

我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我过去;

然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面.」(出三十三18-23) 按出埃及记第二十四章十节,及以赛亚书

第六章一节,都说人曾见过以色列的真神.但约翰福音

第一章十八节,说从来没有人看见神,只有在父怀祢的独生子将k表明出来.那麽,这二处经文所说似乎有点矛盾,竟以何说为是呢?其实也并无矛盾之处,出埃及记第三十三章记摩西求见神的面,神说你不能见我的面,因为人见我的面,不能存活.后来摩西得见神,也不过得见神的荣光就是了.然而出及记第二十四章及以赛亚书

第六章所记,人曾见神,乃是言见神之荣光,非真见神的面.因人之不能见神的面,正如人之不能见己的面,虽观於镜子也不过得见面容之影儿. 五.旧约所记「主的使者」显现於人 「耶和华的使者在旷野,书珥路上的水泉旁遇见她,对她说:撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?夏甲说:我从我的主母撒莱面前逃出来.耶和华的使者对她说:你回到你主母那里,服在她手下.又说:我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数.EEE夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神;

因而说:在这里我也看见那看顾我的麽.」(创十六7-

10、13) 「神见童子的声音;

神的使者从天上呼叫夏甲说:夏甲你为何这样呢?不要害怕,神已经见童子的声音了.起来!把童子抱在怀中,我必使他的后裔成为大国.」(创二十一17-18) 「耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来;

那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口.举目观看,见有三个人在对面站著;

他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地.EEE他们问亚伯拉罕说:你妻子撒拉在哪里,他说,在帐棚里.三人中有一位说:到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子;

撒拉在那人后边的帐棚门口,也见了这话.EEE耶和华对亚伯拉罕说:撒拉为甚麽暗笑,说:我既已年老,果真能生养麽.耶和华岂有难成的事麽;

到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子.EEE三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程.」(创十八1-