编辑: wtshxd 2019-07-06

适去,夫子顺也.安时而处顺,哀乐不能入也 .该思想家属于 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 19.先秦诸子中有人认为: 伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼. 为此,他得出的结论是 A. 天行有常 , 制天命而用之 B. 弱者,道之用 C. 法古无过,循礼无邪 D. 治世不一道,便国不必法古 20. 夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也. 孟子的这段话认为 A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 21.荀子说: 君有过谋过事,将危国家、殒社稷之惧也,大臣父兄有能进言于君,用则可,不用则去,谓之谏;

有能进言于君,用则可,不用则死,谓之争……传曰:'

从道不从君'

,此之谓也. 下列思想中继承并发展了这一主张的是 A.韩非 法不阿贵 的思想 B.董仲舒 三纲五常 的思想 C.朱熹 道统论 的思想 D.顾炎武 众治 的思想 22.一学者在论及中国古代思想发展史时写道: ……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程,为封建统治找到了较为理想的意识形态. 这一 开启 始于 A.春秋战国 B.西汉 C.宋代 D.明清 23.董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而 大一统 ,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来.西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 A.构建了中央有效控制地方的制度 B.确立了君主大权独揽的集权意识 C.形成了天下一家的文化心理认同 D.实现了国家对土地与人口的控制 24.明清以来,一些文人学者认识到空疏的理学是于事无补之学,转而研求农政、刑名、河工、漕运、币制、战守、舆地等学.下列著作不能体现这一治学风格的是 A.《四书集注》 B.《日知录》 C.《天下郡国利病书》 D.《海国图志》 25.清代学者黄宗羲曾指出: 治天下者既轻其赋敛矣,而民间之习俗未去,蛊惑不除,奢侈不革,则民仍不可使富也. 黄宗羲的意思是 A.倡导工商皆本 B.治贫须先启蒙 C.革除奢侈之风 D.轻赋方能致富 26.宋代的一位儒家学者曾引用老子的话来证说自己的主张: 老子曰:'

大道甚夷而民好径.'

意思是说,道本来很简单、容易,人们偏偏要把它弄得很复杂、晦涩. 对这则材料理解正确的是 A.材料反映出该学者赞同道家 逍遥无为 的主张 B.材料能反映理学的发展过程借鉴了道家的思想 C.该学者引述老子的话是肯定 格物致知 的观点 D.该学者理解的 大道 涵义等同于儒学的 天理 27.下图是对我国古代哪项科技发明的记载 A.印刷术 B.造纸术 C.丝绸织造 D.瓷器制作 28.古代某一时期朝廷设立 军器监 ,机构很大,有11个作坊,其中有火药作、火作、猛火油作等.下列朝代最有可能设置该机构的是 A.东晋 B.秦代 C.汉代 D.宋代 29.清代画家方薰在《山静居画论》中说: 款题画始自苏(轼)、米(芾),至元明而遂多.以题语位置画境者,画亦由........

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