编辑: AA003 | 2019-07-06 |
C. [A项中应读 标识(zhì) ;
B项中应读 应(yìng)运而生 ;
D项中应读 内疚(jiù) .] 2. C. [ A项中应为 备尝艰辛 ;
B项中应为 和颜悦色 ;
D项应为 物资匮乏 .] 3. D. [ 开创 ,侧重于从无到有的创新;
开拓 ,侧重于在原有的基础上拓展、提升. 保证 ,起担保作用的事物或条件,可指大的方面,也可指日常生活中小的方面;
保障 ,指起保护作用的事物,多指大的方面. 往往 ,表示多数情况下是这样;
必然 ,假设的前提和结论之间没有例外的可能. 何况 ,表示意思进一层,带有前后对比、衬托的意思;
况且 ,表示进一步追加说明理由.结合具体语境,即可作出判断.] 4. B. [A项 卷土重来 比喻失败之后,重新恢复势力,多用于贬义,这里的使用属褒贬失当之误.C项 有教无类 指对各类人都平等看待,都施以教育,这里将其与 不堪造就 并列使用,属不合语境之误;
D项 耸人听闻 指本无事实,故意编造夸大之语使人震惊,这里的使用与下文情理不合.B项 河清海晏 形容天下太平,符合句意.] 5. A. [B项应为 干部对于改革会感到压力 ,本句的表达主客颠倒,不合逻辑.C项中的 他 指 张老师 还是 医生 ,表意不明.D项应为 他不仅……而且…… ,关联词的使用造成语序不当.] 6. C. [袭:重复,积累.] 7. A. [A项两个 而 ,均为转折连词, 却 但是 .B项两个 其 ,前 其 为表推测的副词, 恐怕 大概 ;
后 其 为表选择的连词, 还是 .C项两个 以 ,前 以 为连词, 来 以便 ;
后 以 是介词, 用 拿 .D项两个 之 ,前 之 为结构助词, 的 ;
后 之 为代词, 它 (指鲁国).] 8. B. [庄公曰: 请(寡人,指鲁庄公自己)从. ] 9. B. [①②④⑥四句都是表达 人主必信 的好处;
③句表达人君不信的害处;
⑤句表达 听臣之言 的好处,是曹刿为庄公谋划时说的话,并非 人主必信 的好处.] 10. A. [ 只要有诚信的态度便可拥有、使用天地万物 的说法不合文意.原文只说 信之所及,尽制之矣 ,即讲诚信可以控制 所及 之处.后文还有 制之而不用 制之而用之 等论述.] [古文阅读参考译文] 凡是君主一定要诚信.诚信再诚信,什么人不来亲附?诚信树立了,那么虚假的话就可以鉴别了.虚假的话可以鉴别,那么天地四方就都成为自己的了.诚信所达到的地方,就都能够控制了.能够控制却不加以利用,仍然会为他人所有;
能够控制而又加以利用,才会为自己所有.为自己所有,那么天地间的事物就全都为自己所用了. 君臣不诚信,那么百姓就会批评指责,国家就不会安宁;
做官不诚信,那么年少的就不敬畏年长的,地位尊贵的和地位低贱的就相互轻视;
赏罚不诚信,那么百姓就容易犯法,不可以役使;
结交朋友不诚信,那就会离散怨恨,不能相互亲近;
各种工匠不诚信,那么制造器械就会粗劣作假,丹、漆等颜料就不纯正.可以跟它(诚信)一同开始,可以跟它(诚信)一起终结,可以跟它(诚信)一同尊贵显达,可以跟它(诚信)一同卑微困厄的,大概(恐怕)只有诚信吧!诚信了再诚信,(诚信)重叠在身上,就会与天意相通.靠这来治理人,那么滋润大地的雨水和甘露就会降下来,寒暑四季就会得当了. 齐桓公讨伐鲁国,鲁国人不敢轻率作战,离都城五十里封土为界.鲁国请求像齐的附庸大臣那样来听从齐国,桓公答应了.曹刿对鲁庄公说: 您是愿意死了又死呢,还是愿意生了又生? 庄公问: 什么意思? 曹刿说: 您听我的话,国土必定广大,自身必定安乐,这就是生了又生;