DOC《连接》

3、思维行苦 分三:(1)总略思维;

(2)结合实例思维;

(3)总结思维. (1)总略思维 第三行苦者:现在我们认为的一切快乐之事,不是直接苦一样明显,但实际上不超出唯是苦因的状况,也就是衣食住行、受用、严饰、宴会等的一切乐事,都是由罪因所成办的,一切运作都唯是受罪狡诈地役使之外无他之故,此等一切的果唯一是苦. 对此首先要明确行苦的相状,接着以理认定,之后要周遍地认识到,在这轮回生涯中的一切运作都是行苦. 1)行苦的相状 要知道, 行 即运行或运作,也就是一切轮回中的生命活动,凡是身口意怎么去作的,都叫做 行 .而这个作往哪里走呢?这就像一辆疯狂的列车一样,唯一往苦的深渊里奔.这就是我们当前人生的状况,推广开来,也是我们在轮回里愚痴的状况. 2)以理证成 接着要以理来证成.这又要把握住金刚句的结构,要能够清晰地辨明有法、立宗和因.有法就是:现在我们认为的一切快乐之事.立宗是:唯一是行苦.或者换一句表达,它的果唯一是苦.能立的正因是:这一切都没有超越苦因.或者说,都唯一是由罪因来成办的.进一步说,一切运作都唯一受着罪狡诈地役使之外,没有其他内涵的缘故.以此就能成立,所有这一切运作的果唯一是苦. 在能立里还要加上黑大哥的比喻.一旦认明了黑大哥,那就非常明确,我们的走向是非常可怕的.比喻里面有三分:

一、车老板黑大哥;

二、马匹;

三、黑大哥的指令.那我们想,这匹马如果在黑大哥的役使之下,那非常可怕,因为他只会让马驶向痛苦的深渊,不会有别的前程.黑大哥内心的状况非常狡诈,他会说: 马儿,快快往前跑,前面有很好的草料,能够吃得非常舒服! 或者说: 前面有好多的风景,很快乐的乐园,赶紧跑过去吧! 这是他的指令.那么马匹幼稚,受了他的指令以后,就非常快速地奔驰.它的每一步将走向何方呢?那就是最终会掉下悬崖. 像这样,要明确我们的状况就有这样三分: 首先,我们内心的黑大哥叫做 罪 ,不符合真实义的无明状况,这是罪的根源.也就是,我们有业果愚和无我真实义愚两大无明,由此根本就不相信因果和无我.这样的话,一直是由自由、自我两大内涵的黑大哥掌控着我们的身心.他是非常狡诈的一种角色,他会跟我们说: 在这个世界上有很多的乐,一定要争取,人活在世上就是为了自己,这里面有名、利、财、色等等,这是最好的人间生活,是真实的乐事. 然后就说: 没有什么因果,可以随意去做. 就像这样,这是第一个自由的状况,迫使着身心不断地去造作罪业,这是一种状况.另一种会说: 这里面有一个我,这个我是最尊贵的,应当为我来求取、以自我为中心. 这样身心就被私欲支使了.总而言之,就是这两大无明,它表现出对你非常地关心,然后给你指示:那个是非常好的快乐之事,真正能实现自我的意义等等.好了,在这样非常狡诈、具有诳惑性的无明的役使之下,身口意的马匹就不断地运作,要去求那个乐事. 然而要想到,没有出离心、菩提心、无二慧的内涵,唯一受着黑大哥的役使,请问,能走到安乐之处吗?这一切的运作全数都是走到苦里去的,因此这叫 行苦 . 3)周遍认定 接着,这种认定要达到周遍,看到在我们认为的世间快乐之事上,没有一个例外.也就是,包括吃好的食物,穿好的衣服,住豪华的房屋,受用各种现代生活的盛宴,比如高级的五欲、影视、网络、球赛、歌舞或者旅游等等. 严饰 ,就表示我们有各种自我的装扮,包括装扮出自我具有现代内涵的状况,有名誉、权势的状况,或者有好看的外表等等.还有宴会等的社会活动.所有的这些,我们认为一定要打造的人生快乐之事,全部都是行苦. 虽然它不像直接苦那样非常明显,比如胃疼等,痛得没法接受,而是看起来似乎有非常美丽的前景,好像一桩桩的快乐之事就在我们面前展开,但实际上,由于从未脱离过内在黑大哥的指使和掌控,一直都是这样在放纵私欲,以愚痴心在造作,仔细观察的时候,不会越出这个苦因的状况.或者说唯一是由罪因成办的,除了唯一由罪狡诳地役使之外,别无其他内涵.这就可以看........