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2000 IBS 国际圣经协会. 关于IIIM神学教育资源中心 IIIM神学教育资源中心创建于1997年,是一个非营利的基督教机构,致力于 圣道教育,面向全球,免费提供 的使命.为要满足当今全球不断增长的基督徒领袖培训的需要,我们制作和发行了这套纯正的、基于圣经的神学教程,主要面向那些没有可能通过其它渠道接触培训材料的基督徒领袖.通过建立捐赈网络,IIIM已经有了一套低成本培训全球基督教传道人和领袖的方法,采用方便使用的多媒体神学教程,现已有五种语言(英文、西班牙文、俄文、中文和阿拉伯文).所有的课程都是在本机构写作、设计和制作,其形式和质量上与本机构于2009年美国历史频道(History Channel?)在使用动画和教育专项上获得杰出视频 泰利奖 的两个作品十分类似.我们的材料采用多种渠道传递,包括DVD,文字印刷,网络视频,卫星电视,电台和电视等. 有关于本事工更多的信息,及其如何参与在其中,敬请登陆我们的网站:http://thirdmill.org. 目录 问题 1: 为什么说认识马太福音和其他福音书写作的历史处境,这很重要?

1 问题 2: 我们能多肯定使徒马太就是马太福音的作者?

3 问题 3: 马太福音的结构和内容,能启示出他写作的什么目的吗?

4 问题 4: 马太怎样看耶稣是旧约盼望的应验?

4 问题 5: 登山变相教导我们耶稣作为基督有怎样的角色?

5 问题 6: 马太福音中的主餐有什么意义?

6 问题 7: 耶稣怎么会是比摩西更大的先知?

7 问题 8: 马太为什么通常使用 天国 ,而不是 上帝的国 这说法?

8 问题 9: 基督徒追求天国,为什么这很重要?

9 问题 10: 耶稣的死如何赎罪?

10 问题 11: 为什么说耶稣的复活是福音信息不可少的部分?

10 问题 12: 耶稣什么时候再来?在这期间我们应当做什么?

12 问题 13: 耶稣的登山宝训有没有与旧约圣经矛盾?

13 问题 14: 耶稣强调的出于内心的顺服,是一件新的事情,还是旧约已经有的?

15 问题 15: 为什么如此多人目睹了耶稣行的神迹,仍然拒绝不承认他是弥赛亚或基督?

15 问题 16: 为什么教会对于基督徒来说很重要?

16 问题 17: 我们是上帝家中的一份子,我们能从这个事实得到什么实际的鼓励?

16 问题 18: 地上的天国为什么现在存在着受苦?

17 问题 19: 耶稣为什么呼召跟从他的人去做向全世界传福音这困难危险的工作?

18 问题 20: 到底什么是悔改,它和上帝的国有什么关系?

19 访谈嘉宾 理查德・鲍克汉姆博士Richard Bauckham 大卫・鲍乌尔博士David Bauer 但・多瑞奥尼博士Dan Doriani 马可・伽格尼廉特博士Mark Gignilliat 麦克尔・葛罗道牧师Mike Glodo 詹姆斯・哈密尔顿博士James Hamilton 斯提夫・哈珀博士Steve Harper 彼得・库兹弥克博士Peter Kuzmi? 吴慧仪博士 Wai-yee Ng 詹姆斯・巴克博士 J. I. Packer 约拿单・潘宁顿博士Jonathan Pennington 罗伯德・普拉莫博士Robert Plummer 戈兰・斯高靳博士Glen Scorgie 雅各・史密斯博士James D. Smith III 马可・斯特劳斯博士Mark Strauss 弗兰克・瑟尔曼博士Frank Thielman 埃瑞克・索尼斯博士K. Erik Thoennes 西门・沃伯特博士 Simon Vibert 彼得・瓦尔科尔博士 Peter Walker 威力・威尔士博士 Willie Wells 司提反・威乐姆博士Stephen Wellum 本・维瑟瑞顿博士Ben Witherington III 问题 1: 为什么说认识马太福音和其他福音书写作的历史处境, 这很重要? 在某些方面,马太福音可以算得上是福音书中最难解释的,因为它使用了太多的东西是大部分现代读者不明白的.在某种程度上,四福音书都是如此.但马太福音特别使用了大量关于第一世纪巴勒斯坦历史处境的知识.为什么说认识马太福音和其他福音书写作的历史处境,这很重要? 彼得・瓦尔科尔博士Peter Walker 任何圣经书卷都有具体的处境,有机会去明白作者为什么写作,他是在什么时候写作的,这其实对人会很有帮助.与此同时,我想我们需要稍微谨慎,不要把这方面夸大了.你知道,写下来的内容是最重要的,你有可能会花太多时间去看文字背后的事情,尝试发现它具体是在什么时候写成,它的写作目的是什么.如果我们能够对它准确的写作地点或写作时间有一些认识,那么这是可以帮助我们明白作者的写作处境,然后我们就可能认识我们的处境.把同样的信息重新应用到我们不同的处境中. 理查德・鲍克汉姆博士Richard Bauckham 我认为圣经大部分的书卷都是以这种或那种的方式,简单认定读者对一定的历史背景有所认识.它们认定我们对地理、相关的历史和当时的文化风俗有一定了解.换言之, 它们想当然地认为很多它们没有表达出来的内容,是读者应该知道的,所以对这些事情有一定了解,这对我们是很有用的.我举一个福音书的例子.福音书不断提到法利赛人,但实际上没有告诉我们法利赛人是谁,但你知道,我们有圣经以外的资料,告诉我们更多关于法利赛人的事情,这就填补了这方面的空白.或者想想马太福音是怎样对我们讲述关于希律的事的,然后还有另一位希律,在使徒行传还有另外一位希律.我们可能会变得很糊涂,不知道这些王到底是谁.他们想当然认定我们是知道的,我们对希律是有所了解的,我们能补上这背景资料.所以,这些作者在很多方面很简单就认定他们的读者是知道的,因为我们是在很晚之后的历史时期读他们的作品,我们就需要补充这种知识. 马可・斯特劳斯博士Mark Strauss 比如我们讲到福音书的时候,我们其实有两种程度的福音书历史背景.第一种程度,就是耶稣他自己和他生平事件的程度.所以要理解耶稣说的话,他做的事,我们就要对第一世纪的巴勒斯坦有所认识.我们需要了解罗马统治下的这犹太人民族,我们要了解像法利赛人和撒都该人这样的宗教团体,像希律党人那样的政治团体,为什么在犹大有像本丢彼拉多那样的总督,在北面的加利利有像希律安提帕那样的王.所以要明白耶稣说的话,耶稣做的事,其他人怎样回应他,我们就需要进入文本描述的世界.这就是福音书第一种程度的历史背景. 第二就是福音书都是在事后写成的,在事件发生三十到五十年后写成.每一位福音书作者都是在写关于耶稣的事件,但也是为他当时的读者写作.那些读者经历不同的挣扎,不同的问题.所以至关重要的,就是要认识历史背景,作者和读者的背景,以及耶稣生活所在第一世纪的背景.这样的一个例子,比如马可福音,当然要明白马可福音,你就要认识第一世纪的以色列,耶稣和他与门徒的互动,与宗教领袖的互动,但你也要尝试了解在马可所在的群体中发生的事情.大多数学者认为,马可福音是写给罗马的一家教会,罗马一家正在受苦的教会.所以马可和耶稣在这卷福音书中的呼召,说要背起你的十字架来跟从他,愿意为了信仰受苦和死, 这是个呼召,不仅仅是给耶稣生命中的第一批门徒的,也是给马可福音读者的 ― 要他们愿意受逼迫,即便至死也要跟从基督的呼召.这就是要明白这信息,福音书的总体信息,我们就需要了解的第二种程度的历史背景. 吴慧仪博士 Wai-yee Ng 我相信认识一卷福音书,特别是比方说马太福音它的作者和历史背景是有意思的,因为如果耶稣的生平是历史事实的话,那些与耶稣历史有关的那些资料对我们理解耶稣的生平是有直接的关系,虽然有时候我们作为一个读者在读的时候是在领受马太福音的信息,有时候好象觉得不需要知道是谁写,但到底是这个我们所喜爱的所注重的一卷历史书,所有有关它的资料我们也应该是珍惜的,所以无论是历史的背景,能够帮助我们理解内容的或者是作者是谁啊都应该是我们信徒感到兴趣的. 问题 2: 我们能多肯定使徒马太就是马太福音的作者? 每一卷书历史背景的一个关键方面,就是它的作者.从一开始马太福音就被认为是使徒马太写的.但在很多学术圈里人们对这种作者归属权提出了挑战.我们能多肯定使徒马太就是马太福音的作者? 理查德・鲍克汉姆博士Richard Bauckham 我认为对一件事,我们可以相当有把握,就是福音书的标题,把四福音书各自归于马太、马可、路加和约翰所写,这可以追溯回非常早期的阶段.我认为指出这说法的最好论证,就是你一旦思想,福音书是流通传阅的,你想到福音书是在教会间传阅的……一旦一家教会有了不止一卷福音书,他们就真的要找出某个方法把福音书互相区别开来.你就知道这卷就是马太福音,这卷则是路加福音.我们根本没有证据表明,他们曾用任何别的方法来区分福音书.我想很有可能的是,即使书名标题不是写在书页顶部 ― 很经常在古代文献中书名不是写在顶部的 ― 但福音书流通传阅的时候,伴随着的是它们由谁所写的信息.他们会有属于教会的小小藏书,当人把这些书卷放在他们的书柜里,每卷或每份抄本都有一种类似标签的标志,在把它们从架子上抽出来之前,人就知道这是哪卷书.再讲一次,无疑它们的标签有可能是《马太福音》,以此类推. 罗伯德・普拉莫博士 Robert Plummer 我们得到的马太福音的每一份古代抄本,都在它的顶部有 Kata Matthaion , 根据马太 这样的标题.在广泛的地理区域情况都是如此.当然那原稿的抄本要是这样,真就要有这标题.一位著名的的德国学者马丁?黑格尔论证说,那原稿一开始有抄本的时候 ― 也就是从最早的时候开始 ― 它就按照原稿流传和其他的习惯,有一个标题附在上面,这就成为后期的证据.所以从最早的时候开始,它就有 Kata Matthaion ,或者 根据马太 这样的标题.还有,初期教会的见证是一致的,就是耶稣十二使徒中的一位叫马太的,写了这卷福音书.在这卷福音书中有一些附带的特点,是很有意思的,可以支持这种论点.当然我们记得马太是税吏,我们在马太福音第9章看到耶稣呼召........