PDF《「不不再沉默收集教内被性骚扰经验」》

2018 年4?,本?组共收到

59 份回应,并邀请了当中

5 位进?深入访谈,以进?步了解受害?的?声及问题症结,向教会提出适切的建议. 2. 研究?方法和限制 欧美国家针对性骚扰的研究始於上世纪

八、九?年代,主要探讨?作场所中的性 骚扰定义、形式、对受害?的影响、受害?的应对?法、加害?特徵、受害?治疗? 案、预防?法等.6 与此同时,社会对教内性暴?的关注引发美国联合卫理公会 (United Methodist Church),於1988 年发起?个基督新教宗派全国问卷调查,并於

1990 年发表有关研究报告,分析宗派内对性骚扰的认识及有关情况.7 美国联合卫理 公会於

2005 年再次进?有关调查,以更新对教内有关情况的了解.有学者在分析是次 研究时指出,要准确反映性骚扰的实际情况极为困难,量性研究?法所得结果往往只 能提?对性骚扰的意识,并不能确定现况有否进?步恶化.辅以质性研究?法以深入 了解教内性骚扰的具体?向,则可填补量性研究之不?.8 本地??,关注妇女性暴? 协会?

2000 年起,曾先后就不同性暴?议题进?研究,惟有关研究并未特别关注宗教 群体之情况.9 本研究采?质性研究?法,希望能深入及整全了解「教会内性暴?」独特性及受 害?的需要.是次研究?先於

2017 年8?至

2018 年4?期间,透过本会网站及性别 公义事?专?,发布「不再沉默收集教内被性骚扰经验」网上问卷搜集资料(详 ?附件?).问卷以开放式问题为主,由填写?按照个?愿意披露的幅度作回应.问 卷内容包括性骚扰事件的背景、受害?的反应及求助情况、对教会处理性骚扰的建议 等.填写?可选择匿名或留下联络?法,以表?愿意接受进?步访谈. 20171208-htmlstory.html.

6 William O'

Donohue, Kala Downs, and Elizabeth A. Yeater, Sexual Harassment: A Review of the Literature, Aggression and Violent Behavior 3, No.

2 (1998): 111-28.

7 Linda C. Majka, Sexual Harassment in the Church, Society (May/June 1991): 14-21.

8 Gail Murphy-Geiss, Hospitable or Hostile Environment: Sexual Harassment in the United Methodist Church, ): 260-272.

9 关注妇女性暴?协会:〈研究报告〉,https://www.rainlily.org.hk/reports.php. 「不再沉默收集教内被性骚扰经验」研究报告及献议 (2018)

4 我们向留下联络?法的填写?发出深入个别访谈邀请,最后有

5 位答应.访谈特 别邀请洪雪莲博?参与,并与研究员及研究助理?同进?.洪博?曾撰写多份有关性 暴?的研究报告,敏感於受害?的需要,并能在访谈中提供适切情绪?援.每位访谈 者均签署受访同意书,清楚明?访谈内容只作研究?途,所有访问录?档会於研究完 结后销毁.为保障被访者的私隐,本研究报告中的?名皆为化名,在访问过程中,访 问员会采取严谨的态度,没有刻意触及性暴?事件的过程,避免带来?度伤害.访谈 内容以逐字稿形式记录,以进?深入分析. 由於是次网上问卷调查主要透过本会网站及社交媒体向外发布,所触及群体有其 限制,并且只限於愿意披露经验的?群,属於非机率(non-probabilistic)的?我选择 取样(self-selected sampling).有关?法虽有概括性上的限制,但由於现在相关?献有 限,所以尊重个别经验差异的探究性研究类型是有其价值的. 3. 研究?目的及关注重点 3.1 探讨教会性暴?受害?的经验与教会架构、信仰论述及群体?化之关系? 3.2 关注受害?沉默的原因和检视其求助经验? 3.3 建议教会如何建?「零性骚扰」的群体,包括牧者及信徒领袖的培训需要. 「不再沉默收集教内被性骚扰经验」研究报告及献议 (2018)