PDF《第五十回 情乱性从因爱欲》

第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 ( ( ( (1) ) ) )勤谨不懈是必须的 勤谨不懈是必须的 勤谨不懈是必须的 勤谨不懈是必须的 怎能说白鼋成了选择最后的一层壳呢 怎能说白鼋成了选择最后的一层壳呢 怎能说白鼋成了选择最后的一层壳呢 怎能说白鼋成了选择最后的一层壳呢? ? ? ?我们 我们 我们 我们 且看原委 且看原委 且看原委 且看原委.

. . .那白鼋为什么主动出现 那白鼋为什么主动出现 那白鼋为什么主动出现 那白鼋为什么主动出现、 、 、 、要求背 要求背 要求背 要求背 负取经人队伍过河 负取经人队伍过河 负取经人队伍过河 负取经人队伍过河? ? ? ?乃是因为他感激孙大圣 乃是因为他感激孙大圣 乃是因为他感激孙大圣 乃是因为他感激孙大圣. . . . 他感激孙大圣 他感激孙大圣 他感激孙大圣 他感激孙大圣, , , ,一方面是出于自己被救赎的 一方面是出于自己被救赎的 一方面是出于自己被救赎的 一方面是出于自己被救赎的 报恩 报恩 报恩 报恩, , , ,一方面是出于眼见孙大圣请来观音菩 一方面是出于眼见孙大圣请来观音菩 一方面是出于眼见孙大圣请来观音菩 一方面是出于眼见孙大圣请来观音菩 萨降妖 萨降妖 萨降妖 萨降妖、 、 、 、救下满村多少家儿女的义举 救下满村多少家儿女的义举 救下满村多少家儿女的义举 救下满村多少家儿女的义举. . . .白鼋 白鼋 白鼋 白鼋 认为 认为 认为 认为, , , ,于公于私 于公于私 于公于私 于公于私, , , ,自己都有协助人家过河的 自己都有协助人家过河的 自己都有协助人家过河的 自己都有协助人家过河的 必要 必要 必要 必要. . . .白鼋出于自己报恩 白鼋出于自己报恩 白鼋出于自己报恩 白鼋出于自己报恩, , , ,这种知恩图报的 这种知恩图报的 这种知恩图报的 这种知恩图报的 正常行为 正常行为 正常行为 正常行为, , , ,在当代中国已经成为稀罕的高德 在当代中国已经成为稀罕的高德 在当代中国已经成为稀罕的高德 在当代中国已经成为稀罕的高德 之举 之举 之举 之举. . . .这边厢 这边厢 这边厢 这边厢, , , ,多少人非但不肯报恩 多少人非但不肯报恩 多少人非但不肯报恩 多少人非但不肯报恩, , , ,还要 还要 还要 还要 反咬一口 反咬一口 反咬一口 反咬一口、 、 、 、把恩人当作送上门提款机 把恩人当作送上门提款机 把恩人当作送上门提款机 把恩人当作送上门提款机, , , ,或者 或者 或者 或者 把恩人当作罪犯举报给恶棍 把恩人当作罪犯举报给恶棍 把恩人当作罪犯举报给恶棍 把恩人当作罪犯举报给恶棍. . . .看到有人行善 看到有人行善 看到有人行善 看到有人行善, , , , 如果受惠者不是自己 如果受惠者不是自己 如果受惠者不是自己 如果受惠者不是自己, , , ,在当下中国 在当下中国 在当下中国 在当下中国, , , ,会站在 会站在 会站在 会站在 受惠者的角度去感念善人善行的 受惠者的角度去感念善人善行的 受惠者的角度去感念善人善行的 受惠者的角度去感念善人善行的, , , ,您身边还 您身边还 您身边还 您身边还 能看到吗 能看到吗 能看到吗 能看到吗? ? ? ?估计您认为不是绝迹了 估计您认为不是绝迹了 估计您认为不是绝迹了 估计您认为不是绝迹了、 、 、 、就是从 就是从 就是从 就是从 来没有过 来没有过 来没有过 来没有过. . . .中国人善妒 中国人善妒 中国人善妒 中国人善妒、 、 、 、感觉自己受惠少了 感觉自己受惠少了 感觉自己受惠少了 感觉自己受惠少了, , , , 都会心里不平衡 都会心里不平衡 都会心里不平衡 都会心里不平衡, , , ,看到受惠者根本不是自己 看到受惠者根本不是自己 看到受惠者根本不是自己 看到受惠者根本不是自己, , , , 恐怕早就怒火中烧 恐怕早就怒火中烧 恐怕早就怒火中烧 恐怕早就怒火中烧、 、 、 、浑身难受了 浑身难受了 浑身难受了 浑身难受了. . . . 白鼋出于感谢报答 白鼋出于感谢报答 白鼋出于感谢报答 白鼋出于感谢报答, , , ,驮他们过了通天河 驮他们过了通天河 驮他们过了通天河 驮他们过了通天河. . . .一一一一恩一报 恩一报 恩一报 恩一报, , , ,天经地义 天经地义 天经地义 天经地义, , , ,本来这时候就是该挥手 本来这时候就是该挥手 本来这时候就是该挥手 本来这时候就是该挥手 告别 告别 告别 告别, , , ,偏那玄奘心里不平衡 偏那玄奘心里不平衡 偏那玄奘心里不平衡 偏那玄奘心里不平衡, , , ,节外生枝 节外生枝 节外生枝 节外生枝、 、 、 、还还还还要多事 要多事 要多事 要多事. . . .三藏上崖 三藏上崖 三藏上崖 三藏上崖, , , ,合手称谢道 合手称谢道 合手称谢道 合手称谢道: : : : 老鼋累 老鼋累 老鼋累 老鼋累 你你你你, , , ,无物可赠 无物可赠 无物可赠 无物可赠, , , ,待我取经回谢你罢 待我取经回谢你罢 待我取经回谢你罢 待我取经回谢你罢. . . . 这样 这样 这样 这样 一来 一来 一来 一来, , , ,原来已经了结的恩怨 原来已经了结的恩怨 原来已经了结的恩怨 原来已经了结的恩怨, , , ,又被人为的延 又被人为的延 又被人为的延 又被人为的延 续续续续, , , ,并且选择 并且选择 并且选择 并且选择 取经回谢你 取经回谢你 取经回谢你 取经回谢你 这种超过他人生 这种超过他人生 这种超过他人生 这种超过他人生 范围的许诺 范围的许诺 范围的许诺 范围的许诺. . . .修行本是为了偿还 修行本是为了偿还 修行本是为了偿还 修行本是为了偿还、 、 、 、了结 了结 了结 了结, , , ,他他他他可好 可好 可好 可好, , , ,还牵牵扯扯 还牵牵扯扯 还牵牵扯扯 还牵牵扯扯、 、 、 、藕断丝连 藕断丝连 藕断丝连 藕断丝连, , , ,亲手给自己 亲手给自己 亲手给自己 亲手给自己 埋下最后一颗炸弹 埋下最后一颗炸弹 埋下最后一颗炸弹 埋下最后一颗炸弹. . . . 玄奘表达感谢 玄奘表达感谢 玄奘表达感谢 玄奘表达感谢, , , ,从情理上也不算过份 从情理上也不算过份 从情理上也不算过份 从情理上也不算过份, , , ,过份 过份 过份 过份 的是他情理背后的原因 的是他情理背后的原因 的是他情理背后的原因 的是他情理背后的原因, , , ,乃是感觉受人恩惠 乃是感觉受人恩惠 乃是感觉受人恩惠 乃是感觉受人恩惠 之后的歉意和不平衡 之后的歉意和不平衡 之后的歉意和不平衡 之后的歉意和不平衡, , , ,可是这种歉意和不平 可是这种歉意和不平 可是这种歉意和不平 可是这种歉意和不平 衡衡衡衡, , , ,背后还有东西 背后还有东西 背后还有东西 背后还有东西, , , ,因为人家是回报的举动 因为人家是回报的举动 因为人家是回报的举动 因为人家是回报的举动, , , , 他不需要再画蛇添足 他不需要再画蛇添足 他不需要再画蛇添足 他不需要再画蛇添足、 、 、 、狗尾续貂 狗尾续貂 狗尾续貂 狗尾续貂, , , ,但是他 但是他 但是他 但是他, , , , 其实是由于长期自然养成的不受人恩惠的傲 其实是由于长期自然养成的不受人恩惠的傲 其实是由于长期自然养成的不受人恩惠的傲 其实是由于长期自然养成的不受人恩惠的傲 气和面皮上过不去 气和面皮上过不去 气和面皮上过不去 气和面皮上过不去, , , ,就不假思索的感谢和承 就不假思索的感谢和承 就不假思索的感谢和承 就不假思索的感谢和承 诺了 诺了 诺了 诺了. . . .傲气也 傲气也 傲气也 傲气也是面皮 是面皮 是面皮 是面皮, , , ,仍然是面子问题 仍然是面子问题 仍然是面子问题 仍然是面子问题. . . .面面面面子是什么 子是什么 子是什么 子是什么? ? ? ?不就是一个虚名么 不就是一个虚名么 不就是一个虚名么 不就是一个虚名么. . . .求名之心 求名之心 求名之心 求名之心, , , , 实难断根 实难断根 实难断根 实难断根. . . .三藏起了这妄念 三藏起了这妄念 三藏起了这妄念 三藏起了这妄念, , , ,那白鼋自然而 那白鼋自然而 那白鼋自然而 那白鼋自然而 然的就跟着起了妄念 然的就跟着起了妄念 然的就跟着起了妄念 然的就跟着起了妄念, , , ,想要问询佛祖它 想要问询佛祖它 想要问询佛祖它 想要问询佛祖它 啥啥啥啥时候能得一个人身 时候能得一个人身 时候能得一个人身 时候能得一个人身 …… 一个动物 一个动物 一个动物 一个动物, , , ,想要做人 想要做人 想要做人 想要做人, , , ,多么崇高的理想啊 多么崇高的理想啊 多么崇高的理想啊 多么崇高的理想啊, , , , 怎么说它这妄念 怎么说它这妄念 怎么说它这妄念 怎么说它这妄念? ? ? ?因........