PDF《沈龙朱谈父亲沈从文旧事》

而没有生存的欲望, 没 有改善生存的欲望, 也就发展不起理性和智 慧.毕竟人的欲望不仅是肠胃与生殖器直到 四肢的欲望, 也包含了大脑和心灵的欲望. 这样, 你就会与多数普通人找到共同语 言, 你就不会轻率地否定旁人、 抹杀旁人, 你 就不会动辄暴露自己的虚妄、 狂躁、 凶恶、 愚 蠢的人性恶, 你就会调准自己在人群中的位 置, 你就会踏踏实实地生活在地面上. 这样, 你还会具备一个远远不够但却是 起码的符合健全理性的是非标准, 你可能仍 然掌握不了真理,但你至少不会轻易上当, 因为你懂得了一点点常识: 有利于改善人的 生存境遇的一切思想理论见解有可能是正 确的, 虽然未必是足够的但是理想的. 而一切从总体上就不叫人生存, 不叫人 好好地活着, 剥夺人的生存权利、 生存质量 的胡说八道却令人不屑一顾, 不论它打出什 么样的伟大旗号.这当然并不是排斥在特殊 情势下个体为了集体、 为了国家民族所作出 的牺牲,这些牺牲也应该是明明白白的, 它 们是为了群体的生存而不是为了灭亡而作 出的, 不是为了牺牲而牺牲, 不是为了炫耀, 不是为了教义, 不是为了冲动而牺牲, 更不 能强迫旁人为了一己认定的价值而牺牲.多 数情况下, 一般情况下, 好的理念是和生存 一致而不是相悖的. 例如当一个人为的灾难终于过去, 人们 不敢去谴责灾难的制造者, 不去认真地汲取 历史教训避免类似的灾难再次发生, 而是群 起责问幸存者: 你为什么活下来了?活下来 成为一些人永远的耻辱, 成为叫他们抬不起 头来的一个主要原因.这样的质问也许义正 辞严, 然而毕竟只有自身活着的人才可能发 出这种谴责, 这使我们不能不对之进行分析 和掂量.因为生存权毕竟是第一位的人权, 而一般情况下, 活着的人责备另一个人的活 着, 似乎不必那么高高在上. (节选自 《我的人生哲学》 , 王蒙著, 安徽 教育出版社) 姻北岛 关于北京, 首先让我想到的是气味儿, 随季 节变化而变化. 冬储大白菜味儿.立冬前后, 各副食店门前 搭起临时菜站, 大白菜堆积如........