PDF《嗨,我自己的》

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w u l i . a c . c n ∥锢怼4 1卷(2012年) 7期 物理学咬文嚼字 物理学咬文嚼字之四十八 嗨, 我自己的 曹则贤 ( 中国科学院物理研究所”本1

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0 ) I m A n f a n gw a sd a sB e w u s s t s i n , u n dd a sB e w u s s t s e i nw a rb e iS i c hS e l b s t , u n dd a sB e w u s s t s e i nw a sS i c hS e l b s t 1) . A na c t r e s sm u s tn e v e r l o s eh e re g o ― ― ―w i t h o u t i t s h eh a sn ot a l e n t 2) . ― ― ―T o m L e h r e r 摘要【菟盗孔游锢砗拖喽月凼窍执锢淼牧酱笾е. 不过, 这两大支柱是建立在s e l f adjointness,eigenvalue( v e c tor),propertime(length),properL o r e n t zg r o u p , s e l f interference等事关 自己的 概念碎石上的. 没了自我, 物理学似乎 少了很多内容.

1 ) 〈笠馐 始而为意识, 意识靠自身, 意识就是自身 . 引自文献[1].―――笔者注

2 ) 〈笠馐: 一个女演员永不可失去自我, 没了自我就没有才情 . 其实, 各行各业中的演员, 不妨都想想这个理. ― ― ―笔者注

3 ) 〉谝弧 第二人称形式为 m e , t e . 真麻烦. ― ― ―笔者注 ∥鞣轿幕墙簿孔晕乙馐( B e w u s s t s e i n ) 的: 它(意识) 张扬自身, 它的力量就 是它自己(Ese n f a l tetes i c h, d e n ns e i n eK r a f tw a re ss e l b s t ) …它舒展 自身, 它的意义就在于它自身( E se n t w i c k e l t es i c h, d e n ns e i nS i n nw a r e s s e l b s t ) [ 1] . 这自我意识到了弗 洛伊 德那里就更复杂了, 他给人格(personalitystructure) 或精神结构( p s y c h i ca p p a r a t u s ) 分成了 本我( i d ) 、 自我( e g o ) 和超我( s u p e r ego)的层次. 据说, 本我( i d) 是人格中 最本能的、 最难以接近的层面;

自我是人格中有组织的部分, 承担自卫、 感觉、 认 知和执行等功能;

而超我则是人格中具有批判意识 和教化意义的部分. 这些西方的自我意识的癔语俺 不懂, 不过对他们的自我意识之高却印象深刻, 这一 点人们随便检视一下西文文献就能感觉到. 拉丁语系的语言以及日尔曼语系的语言有用反 身动词( 形式为自己+动词原型) 的习惯, 时刻不忘 强调某些动词的对象是本人、 本身, 有时到了过分的 程度. 如在德语一个自我引用的句子( E i nS a t z , d e r s i c ha u f s i c hs e l b s t s e t z t ) 中, 短短8个字中就出现了 两个s i c h外加一个s e l b s t , 简直绕口. 强调动词作用 于对象本身当然是重要的, 像 喜欢某事物 德语写 成s i c hf r e u e na u f e t w, 是说就某事物让自己得意;

某事物进展、 展开 德语为s i c he n t w i c k e l n , 那是说那 是该事物自己的行为, 这些都好理解. 但是, 像 我的 名字叫某某 这个问题, 法国人非要用 j emappellexx( 我管我自己叫某某) ;

连刮胡子这么个简单的事 情, 也不说是刮 胡子, 而是刮 自己( 德语为s i c hr a sieren,法语为s e l ver).西方人根深蒂固的自我为中 心( e g o centrism) , 也许由此可见一斑. 自己( 自身) 这个词, 英文一般用s e l f , 和德语的 s i c h ( s e l b s t ) 以及法语的s e

3 ) 一样, 都属于通俗的字 眼. 但西文文献中, 若想显得学问点要会用拉丁语或 希腊语. 和s e l f对应的有e g o , 这个希腊词( )就是英文的 I ,汉译自我, 是个比s e l f显得高雅的词. 例如 E v e r ya u t o b i o g r a p h yi sc o n c e r n e d w i t ht w o c h a r a c t e r s , aD o nQ u i x o t e , t h eE g o , a n daS a n c h o P a n z a , t h eS e l f( 每一本传记都要关注两个人物, 一 个是堂吉诃德, 即自我, 一个是桑乔, 即本人) 就把 e g o和s e l f之间的关系比喻成堂吉诃德和其仆人桑 乔, 贵贱自明. 重要的是, e g o有点自夸的成分. 西方人的自我意识必然也反映在他们的自然科 ・