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孟祥海 人们常用 数九严寒 形容冬 季之寒冷, 数九 一般从冬至那天开 始,到惊蛰结束,每九天算成一段,一 直到九九八十一天结束.

《 帝京景物 略》有一首 《 冬九九歌》曰: 一九二 九,相唤不出手;

三九二十七,篱头 吹v篥;

四九三十六,夜眠如露宿;

五九四十五,家家推盐虎;

六九五十 四,口中出暖气;

七九六十三,行人 把衣单;

八九七十二,猫狗寻阴地;

九九八十一,穷汉受罪毕,才要伸脚 睡,蚊虫虼蚤出. 歌谣中的 v篥 是古代的一种簧管乐器, 盐虎 是 指古代一种虎形的盐, 在此比喻所 堆的雪人. 歌谣诙谐幽默,生动形象 地反映了北方寒冷气候的变化. 如何度过漫长而又寂寞的冬季 呢? 古代文人发明了消寒图,通过画

九、写九等习俗,严寒在不知不觉中 溜掉了. 《 帝京景物略》载: 冬至日, 画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一 瓣,瓣尽而九九出,则春深矣. 曰九 九消寒图. 元朝诗人杨允孚在 《 滦 京杂咏》中曰: 试数窗间九九图,余 寒消尽暖回初. 梅花点无余白,看 到今朝是杏株. 还有一种 写九 图 , 更具有浓郁的民俗文化气息, 如 亭前垂柳珍重待春风 这九个 字,先双钩成幅,像练习书法的 描红 一样从头九第一天开始填写,每 字九笔,每笔一天,九字填完正好八 十一天.填充每天的笔画所用颜色根 据当天的天气决定,晴则为红;

阴则 为蓝;

雨则为绿;

风则为黄;

落雪填 白.所以,一幅 写九图 ,也是八十一 天里详细的气象资料记录.这些习俗 表现了古人期盼春回大地的殷切心 情. 清朝吴振У摹 养吉斋丛录》记载: 道光初年, 御制九九消寒图,用'

亭前垂柳珍重待春风'

九字.字皆九 笔也.懋勤殿双钩成幅,题曰 '

管城春 满'

. 内值翰林诸臣,按日填廓,细注 阴晴风雪. 民谣说: 上涂阴,下涂 晴,左风右雨,雪当中,九九八一全 点尽,春回大地草青青. 在北京故宫博物院藏有一幅 《 缂丝加绣九阳消寒图》, 为清乾隆 年间苏州绣制,纵213cm, 横119cm. 缂丝又称刻丝,是中国丝绸 艺术品中的精华. 缂丝能自由变换 色彩,所以适宜制作各类书画作品. 从传世的实物来看, 早在中国汉魏 时期就有缂丝工艺, 到开放包容的 唐代,得到不断发展和完善,但是当 时制作的大多为丝带等实用物品. 到北宋晚期, 由于受宫廷院画的影 响, 缂丝从实用装饰品嬗变为艺术 品的制作,用缂丝刺绣成的山水、花鸟、人物等艺术品已达到很高水平. 宋徽宗赵佶曾在缂丝织品 《 碧桃蝶 雀图》上题诗: 雀踏花枝出素纨,曾 闻人说刻丝难. 要知应是宣和物,莫 作寻常黹绣看. 制作基地也由北方 的定州向南方苏杭一带发展,有 北有定州,南有松江 之称. 明朝,缂丝 艺人将沈周、唐寅、文征明等人的画 稿制成缂丝艺术品而闻名大江南 北. 清朝康乾时期,缂丝成了皇权的 象征,龙袍衮服、宫中的日用品、官 员的官补,无不是缂丝中的上品佳 作. 缂丝艺术品也得到长足的发 展,采用缂、绘相结合,创作出别具 一格、精巧工细的艺术作品.《 缂丝 加绣九阳消寒图》就是此时创作的 精品, 彰显了名工巧匠的高超技 艺. 图上的天空为宝蓝色,飘浮着 片片五彩祥云,山坡溪流,苍松翠 柏,梅花盛开,鸟笼、茶花、青竹、灵芝、山石点缀其间,三名男童放牧 九只山羊. 九 为中国最大数,取 其吉祥之意,九只山羊寓意 九阳 消寒 ;