PDF《金刚经讲义节要述记》

金刚经讲义节要述记

1 金 金刚 刚经 经讲 讲义 义节 节要 要述 述记 记 【前言】 ?位法师、?位大德、同修: 今日承应韩瑛、郑英?居士启请的殊胜因缘,在新加坡佛教居士 ?与大众同学研习《?刚般?波?密经》 .

世尊当?在世?法四十九 ?,以二十二?的时间演?般?,前后共有十?会,由此可知, 「般?」 是整个佛法教学的中心. 《大般?经》中文译本有?百卷,?藏文有 千卷之多.这样大部的经典,?诵已经相当困难,何况受持、演?. 因此,世尊特别在第九会,由博而约,宣?「?刚般?」 . 此经在中国前后有?种译本,?通最广的是??大师的译本.? ?大师将它翻译成一卷,又加上魏译一小段,全经只有五千八百三十 七个字,以现代人?看,?算是一篇很长的文章.但「般?」的?华、 宗旨尽在此经之中.我们?此一卷,整个佛法?在自己掌握之中. 这一卷经是「般?」的纲要.般?是一?佛法的总纲?,必须通 达一?佛法,才真正通达「?刚般?」 .古人有个比喻?, 「因网而得 纲」 .捕鱼用鱼网,因为有网才能抓到纲?,网和纲关系非常密?,实 在分?开.换言之,必须对「?刚般?」的义趣深解,对於一?佛法 才能 「头头是道,左右逢源」 .因为纲举则目张故,这是?明互为因缘, 就是佛法的纲要与整个佛法的关系. 此经,既然是整个佛法的纲?,它的重要性由此可知;

义?的深 广,条?之繁密也由此可知.本经文字虽然?多,但字字???含无 ?义.唐代,禅宗五祖忍和尚与?祖惠能大师极?提倡,所以《?刚 经》在中国早已家喻户晓,?通之广无过此经.用现代话讲,在中国 佛经?知名?最高的,无过於 《?刚经》 .有很多人?知道 《阿弥陀经》 , 但是没有人?知道 《?刚经》 ,这就是古德的提倡.由於经典?通得广, ?诵的人多,国家、人民皆蒙?佛护?加持,则是必然的事实. 金刚经讲义节要述记

2 今日我们采取的经本,是江味农居士的校正本,跟一般?通本稍 稍有些?一样.江居士一生?诵、受持《?刚经》 ,为人演?.他根 敦煌石窟的写经,及古大德?十种注疏,一字一字、一?一?的校对, 这样才订正全经的经文.现在我们所?各种《?刚经》的本子,可以 ?这是最好的版本.?位可以?考江味农居士 《?刚经讲义》 校勘记. 江味农居士出生於民国前四十?(公元一八七二?) .祖籍江苏江 甯,距?南京很近.祖父在湖?作官,所以全家就迁到湖?.因祖父 每天?诵《?刚经》 ,所以他从小也就熟?《?刚经》 ,每天?诵,一 生?缺,再忙也会?一遍.光绪二十八?(一九O二) ,三十岁时中举 人.虽可以作官,但他对於功名相当淡泊,官场的兴趣?浓.此时又 逢他的夫人过世,此事也是学佛的增上缘,他倍感世间无常,对於学 佛就?认真、努?. 民国七?(公元一九一八) ,江居士正式皈依佛门,依止禅宗大德 微军和尚,受菩萨戒.同时,又亲近谛闲?法师 (天台宗近代的大德) , ?法师讲《圆觉经》 .他每天讲?写笔记,隔天请?法师校正、印证,完成后即《圆觉经亲闻记》 ,?通很广.同?,他又接受教育部的 邀请,整?、校对敦煌石窟?的唐人写经,用??多的时间校对八千 多卷.这对他深入经藏是大好机缘. 民国九?(公元一九二O?) ,江居士办?一个佛经?通处,印经 ?通佛法,从事於弘法?生的事业.一九二一?他请谛闲?法师讲 《大 乘止观》 ,也是每一堂?写笔记,很用心且费?相当长的时间将笔记整 ?出?,请谛闲?法师校正,这就是《大乘止观述记》 .虽然是谛闲法 师讲的,内容很多重要的发挥,几乎?是江味农居士的心得,是他的 ?悟与体会;