PDF《SOCIOLOGY OF ETHNICITY》

SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主办单位:中国社会学会民族社会学专业委员会秘书处 北京大学社会学人类学研究所 第19 期 中国社会与发展研究中心 2000年3月15日本期要目【学术随笔】 温习派克社会学札记(连载之五) 费孝通 【译文选编】 族群身份和民族国家:多元文化社会的政治社会学 约翰q 莱克斯(John Rex) 王雪梅 译 核心与边缘国家中的族群抗争 苏珊・奥扎克 (Susan Olzak) 张宏明 译Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 【学术随笔】 温习派克社会学札记(连载之五) 费孝通 十

四、派克老师走上讲台 派克老师是1913年以神学院教授级讲师的 名义进入芝加哥大学的.

看来这个地位的教师 并不需要开课讲学.这年他只在大学里以 从 黑人看种族混杂 为题作了一次公开演讲.可 以说这是他以社会学者身份在新的学术园地里 亮了相.同时也标志着他是从研究美国黑人问 题为入口正式踏进社会学这个学科的,而且也 说明他是用他在美国南方脱斯开奇工作的七年 里和当地黑人亲密接触中得来的亲身阅历为基 础上台讲学的, 实践了他生活里出理论的主张, 而且也实践了他在结识引进他入芝大的汤姆土 教授时约言,一起研究种族关系来开拓社会学 的研究阵地.他和种族问题在一生中结下了不 解之缘.我在上面的札记中曾提到派克老师离 开脱斯开奇之后,进入芝大之前,还特地去英 国南部诸州考察黑人教育问题,这表明了他对 美国南方的黑人恋恋不舍. 派克老师虽则后来一直被公认是美国社会 学的芝加哥学派奠基人,但是他和芝大社会学 系建立关系也经过了曲折的历程.他直到1923 年才取得社会学系教授的地位,离他初进芝大 的1913年有10年之隔.其间人事上的细节,我 没有打听过.据我所知道的,1914年他已经开 始在系里开课讲学了.他所开的第一个课程是 美国的黑人 , 很明显是他在上一年公开演讲 的继续. 按大学的惯例一个学系在开学前要公布 这年所开各个课程的内容提要.派克老师这门 新课程的内容据公布的是: 特别着重探讨美 国白人和黑人之间接触的结果;

奴役和自由, 试图分析当前的紧张关系和发展倾向,并估计 这种种族关系变化的性质和对美国体系的影 响. 这样一门专门研究美国黑人的课程当时在 以白人学生为主的美国大学里是空前的创举, 也是独一无二的.在20世纪初期的美国,要在 大学里把种族问题列为一个可以公开讨论的题 目是需要相当勇气的,因为我们知道即使经过 了已近一个世纪,种族问题特别是有关白人和 黑人的关系问题,至今还是个不敢轻易触及的 禁区.派克老师在芝加哥大学这块学术高地上 扯开这面大旗,没有深切的热情和无所畏惧的 勇气是办不到的. 我在这份札记的上一节里插入了一段关于 派克老师在第一次世界大战期间,1917年美国 参战后,接受过当时的校外研究任务参与《促 进美国化的研究计划》 . 这个研究计划, 其实还 是和他的种族关系研究一脉相通的.这是研究 战时欧洲移民后裔怎样融化为美国人的问题, 本质上和美国黑人的种族问题是一致的,它们 都是具有不同文化的人在一起生活时怎样通过 接触、冲突或融合的相互关系的研究.只是研 究的对象和问题有所不同罢了.其实派克老师 1904年在哈佛大学当助教时,在波士顿参加反 对比利时国王虐待非洲刚果黑人而组织 刚果 改革协会 时,已经开始注意到这世界上的种 族矛盾而决定了自己研究的方向,就是19世纪 已存在至今尚未解决的不同文化和民族因互相 接触而发生一系列问题.这正是派克老师在芝 大所开的第一个课程所要讲解的内容.美国欧 洲移民的美国化问题也应当纳入这个大问题之 内的,其实这个基本问题的研究一直贯彻了派 克老师的一生.如果联系他后来在30年代的东 亚旅行所提出的太平洋沿岸直到印度和非洲一 带的种族相处问题,使我联想到当前全球一体 化过程中所引起的各种经济、政治和社会的问 题,根本上是一脉相通的,都是这个地球上人 类在发展中所经历的同一问题.从这个线索上 去理解派克老师所开辟的学术阵地,就会更亲 切地感到他抓住了我们所处的历史时期的问题