PDF《《泰阿泰德篇》中逻各斯与知识构成》

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4 ―5 ) .我们的注意力由此从知识的定义被导向 到这个梦境理论,我们也由此希望我们可以通过这个梦境理论得到如何理 解这个 l o g o s 和它与真信念的组合关系的线索和答案.我首先将这个梦境 重构如下步骤: (

1 ) 构成我们和其他一切事物的基本元素是没有 l o g o s 的. (

2 ) 这些基本元素只能被命名,除了命名之外我们不可能对元素述说 任何其他东西,哪怕是关于它的存在和不存在. (

3 ) 这些元素是不可知的,却是可感知的. (

4 ) 由元素构成的复合整体是有 l o g o s 的. (

5 ) 整体是可知的. (

6 ) 整体可以构成我们真信念的基本对象 (

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1 e ―2

0 2 b ) . 值得注意,也是非常明显的是,这个梦境理论给我们提供了一个在知 识构成的元素和整体之间认知上的不对称,即元素不可知,但元素构成的 整体却是可知的.而这种认知上的不对称则是由各自是否拥有 l o g o s 的不 对称导致的.这里我借用 G a i l F i n e ② 所使用过的简称来表述这两种不对称: 我们用 A L 来表示整体和元素之间的 l o g o s 不对称性 ( a s y m m e t r yo f l o g o s ) :整体拥有 l o g o s ,而元素则没有. ① ② 这里的 l o g o s 一般翻译成 a c c o u n t 或erkl]rung,都为解释说明的意思.在本文中虽然我根本上认 同这种翻译,但在没有涉及直接针对 l o g o s 的讨论时,都保留希腊原文,以避免误导.这里参 看的英语译本是 My l e s B u r n y e a t 和MJLevett的翻译 T h eT h e a e t e t u s o f P l a t o( B u r n y e a t ,1

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0 ) , 德语译本为施莱尔马赫的希德对照本,后由 G u n t h e r E i g l e r 修订再版的 P l a t o :We r k e :i na c h t B ] n d e n;

g r i e c h i s c hu n dd e u t s c h( E i g l e r ,2

0 1

1 ) . F i n e(

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7 9 :3

6 6 ―3

9 7 ) .

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0 清华西方哲学研究 我们用 A K 来表示整体和元素之间的知识不对称性 ( a s y m m e t r yo f k n o w l e d g e ) :整体可知,而元素不可知. 梦境理论也提供了关于 l o g o s 的定义:某物的 l o g o s 由某物的构成元素 的枚举 ( a ne n u m e r a t i o no f t h e e l e m e n t s ) ,那个 l o g o s 就是把这元素的名称编 排在一起.我们把这个关于 l o g o s 的定义简称为 E E .我看到 E E本身就表 明了单个名称独自无法构成 l o g o s .一个 l o g o s 必须是一个由多个名称组合 起来的句子或命题.所以我们又有了 (

1 ) E E蕴含着 A L的命题.之前说 过,某物的知识必须要有一个 l o g o s ,简称 K L ,所以我们又可以推出命题 (

2 ) A L结合 K L蕴含 A K ,即知识不对称的结论.进而根据 (

1 ) 和(2)我们又可以推出命题 (

3 ) E E结合 K L蕴含 A K .形式化表达这个三个命题 如下: (

1 ) E E→ A L . (

2 ) A L∧ K L→ A K . 所以,(

3 ) E E∧ K L→ A K . 苏格拉底对这个推论做出了哪些反应呢?在陈述完这个梦境理论后, 他首先通过字母和音节的例子反驳了 A K (

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2 e 3以下) .当人们知道音节 的时候,他也必定已经知道了其字母组合和各自分开的字母.例如,说我 们知道这个音节 s o ,我们肯定已经知道了字母 s 和 o .进而,我 们可以提炼出一个反驳 A K的原则,即知识必须建立在知识的基础上,我 们简称其为 K B K( k n o w l e d g em u s t b eb a s e do nk n o w l e d g e ) .如果某物 X的logos是依据 Y和 Z的,那么要知道 X就必须要先知道 Y和Z.①很显然, K B K和AK是相互矛盾的.所以 K B K也与 A L∧ K L相矛盾.为了解决这 个矛盾,这里的出路无非是我们要么认为 (