PDF《在历史时空中拓荒》

对天生桥的描写, 足以展现了作者 观察的细腻: 小河上空是座天生的 万丈高桥. 叠生多少大洞, 每一个洞 都有天然奇观, 觉有天然的美. 便往 小河走近, 见小河旁边的石成圆宝, 河在堆积的圆宝中流. 俨然是圆宝 中流出的银河, 贵无伦比……瞿典 芳看着河边的圆宝石堆, 走进洞里, 河就成了阴河, 顶有蝙蝠群飞, 岩层 生成飞云走雾, 河好像在云里面流, 人也如在雾里面走. 像仙样的飘, 神 样的奇, 笑在美感中生, 喜如梦游在 天…… 《神珠演义》 既是一部彝族题 材的历史小说, 更是一部展现人生 观、 世界观、 价值观的精心之作. 作品推崇独特的人生观. 如关 于人才的描写形象而细腻: 成了真 才子后, 会知贼捆人, 用绳捆. 才子 捆人, 用心捆. 明确绳捆不如心捆. 因为绳只捆得一时, 捆不得一世. 用 心捆能捆一世. 捆一世的心, 能让人 遂意, 就算想分, 也分不开呀. 根本 不像绳捆, 绳捆只捆得住人, 捆不拢 心. 只要绳开, 人就分了. 所以只捆 一时, 不可捆一世. 对男女的描写, 更是细致入微, 男人是山, 女人是 水. 山水来在一起, 水会淹倒山呀. 山若倒在水里, 遂像女的吃了男人. 男人被女的吃了, 就不算男人, 连女 人都不如. 所以山被水淹倒了, 不是 好山. 好山不怕水淹, 因为山体坚 硬, 强如色化不了的男人, 竖得比泰 山还稳, 才敢称英豪. 英豪的眼里, 只有世界, 而无色欲, 思想如日普 照, 业大齐天, 世界在他的心里面化, 才是真正的大才大贵之人. 借作品 中人物之口说出了敬仰文化的观 点: 文化化在世上, 成世界上的脚 印. 耕耘中有流血流汗的文化, 一 步一个脚印, 脚印上有文化的生命, 是血汗吐出的文化, 宜在千年有迹, 万古长生, 脚印永远在世上, 才算是 文化. 说出关于人生奋斗的价值观: 从古到今能够称得上人的人, 哪个 没有十磨九难, 谁不是用命拼出来 的, 珠宝不经火炼万番, 怎么会成珠 宝, 我觉得人就是珠宝, 火越炼越发 光, 从光里一看, 人生来不是享福的, 要自找苦吃, 才有业成. 但自找苦吃 的人, 就是自己不饶自己, 不让自己 白活, 活着一天要干出一天的事来, 不荒废每时每刻, 每时每刻都在事 业上过, 是人不饶事业, 要有事业才 有自己的生命存在…… 《神珠演义》 是一部奇特的 民 间野史 . 书中描写的龙头山八宝 是银矿区这不争的事实, 从古至 今一直都在产银, 过去曾经辉煌 过也不假, 那些遍地的山洞和老 百姓在修房盖屋中随处挖出的石 头都有雕刻和精致的图纹, 这些 东西到底是什么? 产生的背景如 何? 更有研究的价值和考证的必 要, 小说提醒我们考古工作者, 朱 提大地上的悠久历史与文化, 还 有待于进一步的发掘和光大. 对 文化考证的过程, 会促进当地文 化的进步和繁荣. 昭通部分读过 《神珠演义》 的 专家学者曾到鲁甸大佛山, 对作品 背景地进行实地考察, 他们沿途拍 摄取景、 采集化石、 在南天门体验 俯视人间 的奇趣后称, 书中的很 多场景和细节描写, 都能从现实环 境中找到. 专家们认为, 这是一部 基于历史原生态的文学创作, 如进 一步从考证历史和研究民族文化 的角度展开, 该书的社会价值和学 术价值会进一步提高. 《神珠演义》 是对昭通历史文化和民族文化的 发掘, 作者将地方口述历史、 民间 传说历史, 加以提炼, 著作成书, 这 是值得充分肯定的. 在历史时空中拓荒 ――读 《神珠演义》 刘绍清 汉朝时间的越`郡包括: 邛都 在四川西昌东南;