PDF《“石头城”变迁记》

9 个女 性演员和

9 个男性演员表演,另加

1 名男性演龙珠,共19 个舞龙者.龙 身由布制成,绘满鳞片,龙头小巧, 龙棍较短,舞时灵巧轻便.表演开始 后,龙珠先出,在高台造型后翻跳下 来,跑到舞台前方,将棍子在地上跺 三下后,雌雄双龙从两边舞动上场, 跟着龙珠跑阵,称为 双龙戏珠 . 随后,龙珠进行绕阵、穿阵表演,或 龙尾缠绕,龙头相碰,或龙头缠绕, 龙尾甩动,代表雌雄双龙情深意切之 意.最后,龙珠又出场,引领双龙表 演,直至结束. 青草坞双龙已传承到了第五代.

2016 年邀请了最有名的

5 位舞龙专家 来进行论证,认为可以成为与长兴百 叶龙齐名的文化品牌,由吴露生老师 改编并改名为 鸳鸯龙 .2017 年鸳 鸯龙出访意大利,获得了很多赞誉, 演员们都激动得哭了.他们非常敬 业,脚肿得像馒头一样,还在坚持训 练和表演.目前,鸳鸯龙正在申请省 级非遗项目,下一步还要冲刺 山花 奖 .金永良说,镇里为这条龙已成 立了文化公司并注册了商标. 鸳鸯龙演出团队到意大利访问 时,在一家中餐店里正好遇到了一个 吕山乡的人和一个泗安镇的人.那两 位听说来的艺术团是长兴县李家巷镇 青草坞村的,异常惊喜,同时又非常 惊讶,问: 你们是李家巷人?你们 李家巷不是吃石头饭的吗?怎么还有 时间搞艺术表演呢? 在长兴人的印象里,李家巷的村 民90%都是和石头打交道的.那时, 大家都起早摸黑,每天起得很早,开 着豪车,直接开上矿山去抢石头,怎 么可能跟文化搭起边来? 那两位身在异国的长兴老乡了解 到李家巷近年来的巨变,都很兴奋, 他们真没想到家乡环境变化这么大! 扬州于我,仅仅

16 岁.第一次 坐汽车,也是第一次来扬州. 谁能想到?扬州迎接我的竟然是 翠竹做的牌楼.牌楼上有四个瘦金体 字:扬州花市. 那么多花排成队伍,似在欢迎第 一次来扬州的少年.他饥渴的眼睛, 像在咕嘟咕嘟牛饮. 很多花就这样闪烁过去了,但我 记住了两种花,一种红的,叫茱萸 花.一种雪白的,叫琼花. 琼花!隋炀帝的琼花! 我惊叫了一声,那个小脸花农对 此斤斤计较:你怀疑它不是琼花吗? 它就是琼花,不是聚八仙! 我吓得赶紧蹿到茱萸花那边,茱 萸花农脾气比较好, 听说我来自兴化, 便主动说起了我的兴化老乡郑板桥. 他说,郑板桥在扬州画画写字赚 了不少钱. 又说, 郑板桥在扬州也花了不少钱. 我不知道这是表扬还是批评郑板 桥,反正那几个扬州八怪,怪得奇, 怪得妙.就像扬州之于隋炀帝,既有 使真仙游其中,亦当自迷 的迷楼 幻梦,亦有 君王忍把平陈业,只博 雷塘数亩田 的葬身之所. 说不清的扬州,说不完的扬州. 小小巷子里,几乎看不到仙鹤,全是 散发着茴香和八角味的扬州盐水鹅. 每次走过,总有口水. 翻扬州的书也有口水.我最早读 过 《扬州画舫录》 ,乾隆皇帝来扬 州,扬州人为了镇住来自京城的挑剔 胃口,精挑细选,派出十三个扬州私 家厨子,做出十三道代表作. 文思和尚豆腐 ,这个还懂,是 和尚做的豆腐. 施胖子梨丝炒肉 ,施胖子是谁? 江郑堂十样猪头 ,什么是 十 样猪头 ?是把十只猪头放在乾隆皇 帝面前,还是做了十样猪头菜?可扳 起手指头,一只猪头怎么也做不到十 样菜啊,可这个叫江郑堂的还是做到 了,不然就是欺君之罪哦. 把口水收起来,可以去个园看 竹,去何园看枫,去瘦西湖看白塔. 扬州人说,白塔是扬州盐商一夜 之间用盐做成的.我信以为真,曾梦 见太阳把白塔晒化,瘦西湖的水漫过 大虹桥. 但那水漫不到安乐巷