PDF《爱上诗篇》

但诗篇的 确论及神的百姓在人生中的一切重大属灵时刻与情感.如同加 尔文所说: 我习惯称这卷书为'

灵魂各部位的解剖图'

,我 想这一表述并非不贴切,因为没有一种人所感知到的情感,没 有在这里面如镜子一般呈现出来.

1 诗篇教我们如何在人生 的一切处境中向神表达我们的情感. 第四,诗篇充满基督,并不只是关于基督要来的预言 (例如诗篇 2,22,110),而且诗篇的信息总是将灵魂带向 基督和k伟大的救赎工作.如同初代教会所流传的: 口里诗 篇不断,心里基督常在 (semper in ore psalmus, semper in corde Christus).诗篇坚固了我们与基督的团契.

1 加尔文,《诗篇注释》(Commentary on the Book of Psalms),密歇 根州大急流城(Grand Rapids,Mich.)贝克出版社(Baker)1979 年出 版,第一卷,xxxvi-xxxvii.

12 我在诗篇中的发现,是教会历史上许多人所熟知的,诗 篇在历史上一直被各地的众多基督徒所珍爱.教会初期与中世 纪时期,人们时常研读与颂唱诗篇,尤其是修道士们.伟大的 亚他那修(296-373)曾说: 我深信人不能再找到比诗篇更 荣耀的事物,因为它们涵盖了人的一生、人的所思所想以及灵 魂的一切轨迹.为了赞美与荣耀神,人可以针对每个时节挑选 出合适的诗篇,也将因此发现,诗篇是为他而写.

2 改教时 期,圣经重新回到教会众信徒手中,这也意味着诗篇的回归. 路德做修士时就研习诗篇,后来继续热爱诗篇,他称诗篇为 小圣经 ,说: 若不是因着别的原因,也要因着这一点, 诗篇应当成为一卷珍贵而珍爱之书:它清楚应许了基督的死与 复活,描绘了基督的国度以及基督一切疆域的特征与属性,诗 篇着实可以称为一部小圣经.它最优美而简洁地涵盖了圣经中 的一切元素.

3 改革宗教会中,诗篇被改成韵文并作为教会 的赞美诗集颂唱,那些早期的加尔文主义者因着能用神的话颂 赞神而喜乐.加尔文监制了整本诗篇唱本的编纂,用这些话表 达他对诗篇的热爱: 保障我们的安稳最主要的方式之一便是 呼求神,而可以引导我们无误地进行这一操练的非诗篇莫属.

2 迈克尔・布歇尔(Michael Bushell),《锡安之歌》(The Songs of Zion),匹兹堡(Pittsburgh)荣冠与盟约出版社(Crown and Covenant)1980 年出版,第94 页.

3 布歇尔,第93 页.

13 因此,一个人对诗篇的熟练与精通程度,也意味着他对于属天 教义中最重要的部分的知识规模.

4 加尔文的追随者们与他一样肯定了诗篇的价值,例如, 我们在法国加尔文主义者胡格诺派的经历中可以清楚看到这一 点.如同伯纳德・科特里特(Bernard Cottret)所写: 诗 篇就是法国的宗教改革. 5........