PDF《测字秘牒》

分开云某字头,某字脚,一头一尾阖之,则如门 之开.此法最简捷,其用又最广,字中第一要义,学者更宜 究心. 先(牛头虎足、生头死足)善(美头喜足)帛(皇头帝足) 里(男头童足) 禹(千头万足) 展(眉梢眼角) 伯(伸头缩脚) 友(有头没尾) 推(拦头截尾) 彦(龙头彪尾) 吝(头吉尾、交头合足) 言(文头句脚) 找(拖头曳脚) 摘字测法 凡事之机到,虽旁人言语、万物影响,皆可以借来应用, 况字中笔画乎?故或遇指点刻划处,不妨摘字中一二些小笔画 以断之,无不奇中. 哉(土、戈) 殿(共) 调(吉、司)鞠(米、采、十) 曜(隹、士、) 谋(小、口) 广(共、由) 观梅测字 观梅之法活泼泼地,惟在人之心镜光明,随物洞照而不遗 纤毫,庶可得之.前立九法,特后学程式;

此则邵子之心诀 也,其《精微奥妙观梅法》中已详.兹姑录曾验之事数则,以 便学者会悟云. 天(凡事空虚,然利於行动.若问功名,宜於晴朗之日. 此举一端,变化由人). 地(凡事有成,但嫌其迟.家宅田禾利).人(凡事可成 可败,只在真诚方安). 日(实也.完全而不亏,但利於春冬晓;

若夏与晚,不 足取也). 月(缺也.时有圆缺,然事之有根.上弦利,下弦不利也). 金(世之宝,人之累.久炼则良). 木(春旺秋衰.亦观其何字,若松柏桂梅之类,又不在衰 旺中论). 水(流通无住,独不利於冬). 火(日中则晦,耀夜有W;

逢水则衰,得木则旺). 土(万物之母,事事有基,但迟荒芩倬). 至於一切有物之字,或观梅,或相字,随机应变,妙用不 穷.若无物之字亦可观梅,则审其来意与字到时上下左右远近 之影响,借而用之,否则拆字.此至精之诀也. 以上略举大概.引伸触类,神而明之,存乎其人. 心易六法(借庖羲之六义以垂示后学) 象形测法 以字象物: 口了又飞马箫廉丨眉木云栅以物象字: 乙(似鱼h)亚(纱窗)弓(蛇) 且(神主) 凫(啬犯) 金(断柄伞) 外(旌旗) 几(锺) 身(皂隶) 以字象字: 芒(破) 祀(破袍) 贵(破柜) 虚(戏可) 殳( 收疫) 工(进贡) 牙(穿心) 白(宿尾) 以意象字: 辛(似幸) 未(似来)了(似了) 兔(似免) 夫( 似失) 桃(似挑) 欢(似坎) 因(似良)黾(似龟) 两(似雨) 会意测法 烟(因风吹火之象,事必借力方成) 淋(楚汉争锋之象,主有口角是非) 霏(长虹截雨之象,事多阻隔不成) 蜃(飞龙破蛰之象,凡事主有权柄) 蓟(苏秦背剑之象,功名以待晚成) 居(跋胡干尾之象,进退不得自如) 逢(劈破莲蓬之象,子必见伤) 字(乐子之无家,乃政繁赋重,不堪其苦之诗) 裕(补天浴日之象,必得大人维持) 铿(q之弥坚,竭力乃成)(鹿鸣食萍,情适声和) 薏(著意栽花,事反不顺) 子(蜉蝣之羽,无远虑者有近忧) 徕(小往事大来,诸事亨通) 炉(百病丛生,骤然更变.何谓百病?火也,虚也,胃气 不足也,血少也, 打虐 疾也,出盗汗也,劳伤也,思虑太过也.) 假借测法 旦(借春) 千(借夏) 甲(借秋) 夕(借 冬)此四时借用於一日也. 立(逢人借位,遇水借泣,有女必妾,得男可成童) 子(旁有女人,则事必好;

若在门边,王有字来) 此二 字皆借人事用也. 口(见鸟过也,有欲鸣之象;

见木过,主中) 心(闻音 乐定然得意,在水边沁彻完全) 化(见花妙,遇草好观, 旁人言必)此三字皆借事物用也. 余仿此例推. 谐声测法 倒到 秤称 叉差 加家 非飞 桃逃 梨离 秤心(即称心) 齐(内中差了即差在内也) 耗(来日 到了,倒到同音) 莺(如问晴雨,但莺阴音同,主天必阴难问晴矣) 指事测法 凡事之来,即因其事,此则散格、双句格之法也.其 法必审其情性,察其动静,兼明其踪迹方妙,所谓 观梅之深 者也 . 内分十法:曰观人,曰察色,曰辨言,曰辨事,曰察墨, 曰辨纸,曰观时,曰相机,曰正论勿好奇,曰言语不可杂.具 此十法,则一事即指一事之理而断之,判字易如反掌矣. 转注测法 一字有二义、三义四义,如(平)、(去),行(蘅) 、行(杭)、行(沆)、行(慎),王(平)、王(旺),长( 场)、长(障)、长(掌)、长(仗),夫(平)、夫(扶) 类.不可不随机应变而用之也. 如临字问病,断不吉,则曰........