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做事要认 真负责, 持之以恒, 淡泊名利;

做学问 要实事求是, 勇于探索, 贵在发现与创 新. 前段时间, 年迈的师昌绪在接受媒 体采访时,非常认真地总结了这些年 来科 研人生的一 些感悟,他说道: 每个人的时间非常短暂,经历也各 不相同,但一个人的成长要具备四个 重要因素.智慧体魄是基础,勤奋进 取是动力,素质品德是保证,环境机 遇是条件.要在事业上取得成就,就 得充实地过好每一天.特别是要做到 不攀比, 不记仇, 不争名夺利, 少想人 事, 多帮助人, 心里永远是平衡的.不过,更为关键的在于自己的刻苦努力 与坚韧不拔的敬业精神. 师昌绪虽然 不是文学家, 但这质朴的话语, 却盖过 任何华美的词藻,值得今天中国科学 界同仁反思. 修身立德乃科研之基 陈华文

104 岁的 君子 院士

本报记者 李芸有这么一些特别的书,虽然书中 的学说早被证实有误,甚至不符合基 本的学术规范, 但是, 即便历经足以让 人淡忘的漫长岁月,这些书总会不时 像幽灵般浮现, 让人挥之不去. 伦敦的大骚乱再次唤起勒庞的幽 灵.虽然古斯塔夫 ・ 勒庞的 《乌合之众》 一书探讨的是大众的心理, 但是以现代 心理学的角度来看, 这本书的理论纯属 空谈, 欠缺科学的证据支撑, 书中既缺 乏有力的数据, 个案研究也不符合当下 的学术规范.但这本书是写于

1895 年, 当时心理学尚处于起步阶段, 勒庞的研 究缺乏科学的实验支持是可以理解的, 这无法掩盖书中的亮点. 勒庞的闪光之处在于,他敏锐地 观察到, 当个体聚集成一个群体时, 在 这些个体身上会表现出一些新的心理 特征. 在 集体潜意识 的作用下, 个体 就会失去道德约束和文明方式,个人 因失去自我意识而沦为低智的生物. 勒庞是个敏锐的问题发现者,然而他 并没有给出合理的解释,而且亲历法 国大革命等事件让他对民众心存畏 惧, 加上当时固有的意识形态信念, 让 其描述呈现一定偏颇之处.从伦敦骚 乱事件可以看到,这类群体运动并不 是如勒庞描述般类似宗教狂热,实际 情况要复杂得多,参与的人并非划一 的整体, 即便采取类似的行动, 其背后 的动机却是复杂多样的. 勒庞对群体心理的描述也有颇具 启发性的地方. 例如, 他认为群体中的 个人是因为只要融入群体之中,个人 的利益和目的自然就会消失, 个人都 变成 无名氏 , 以个人责任为基础的 法律也随之失效, 法不责众让个体摆 脱束缚, 爆发潜藏的残忍而巨大的力 量.同时, 当群体受到某种理念所驱 动时, 会表现出一种狂热的 道德 . 这也在伦敦骚乱中呈现, 有骚乱的参 与者向记者表示, 他们这样做是告诉 警察和富人他们可以干想干的事.他 们把自己犯罪行径描述成打击富人, 向社会表达青年人的诉求.这样的说 法当然经不起推敲,但正如勒庞的说 法, 这些 道德 大多只是口号式的东 西. ........