PDF《金陵2010 年第 4期_金陵》

1891 年创办的基督书院和美 国北长老会于

1894 年创办的益智书院.三个差会 分别设置了三个书院, 这种模式既不利于管理, 也 不利于提高质量, 同时还严重影响了教会扩大影 响.所以传教士包文就尖锐地指出: 今南京一隅 设三校, 其政不相谋, 课程多重复, 且为经费限不 得备 齐设 施, 势 必至 于 因循 苟且, 徒劳 而无功.[9]

16 为此, 几经酝酿, 终于在

1907 年, 基督 书院与益智书院合并, 合并后称为宏育书院,

1910 年, 汇文书院与宏育书院再度合并, 最终定名为金 陵大学.不仅同一地区出现书院与书院的合并, 不 同地区的书院, 也进行了合并.如潘慎文于

1876 年在江苏苏州创办了存养书院, 之后随着规模的扩 充, 更名为博习书院;

而林乐知于 1882年在上海 创办了中西书院.为了避免苏沪两地在人才经济上 的浪费, 1911年中西书院牵址苏州, 完成了合并, 最终定名为东吴大学.此外, 圣约翰大学是由培雅 书院和度恩书院合并而成;

华中大学是由文华大 学、博文书院、博学书院、湖滨书院和雅礼大学合 并而成.因此, 书院与书院的合并是当时合并的主 要形式之一.

(二)女校与男校合并 早在 19世纪末, 传教士对中国女子教育就非

66 项建英 王弦弦: 19世纪末 20世纪初教会大学 合并化 运动透析 常关注, 林乐知曾批评中国 教育之尤为缺少而 不能与西国教育并衡者, 则在于不兴女学, 女人无 学, 终不能得真实之兴盛, 西国教化之成为文明, 未始不由于振兴女学之功. [ 10] 随着女性教育权日 益受到关注, 大学男女同校的呼声也日益高涨. 教会大学在男女合校过程中, 则走在了时代的 前列, 其中华北协和女子大学与燕京大学的合并可 以说是教会男校和女校合并的成功范例.华北协和 女子大学原名贝满女墅, 1904年更名为华北协和女 子大学, 学校人数不多, 教学水平也不高.1920年, 华北协和女子大学与燕京大学实行了合校, 蔡元培 主持了这次合并仪式, 人们开玩笑地称这次仪式为 圆房的婚礼.这两所学校的合并, 正如高厚德所说 的: 燕京大学男女学生之间交往是非常彻底的.在 教室里、在图书馆和实验室里、在学校会议和社交 聚会上、在教师家里, 男女生在平等的条件下充分 进行各种交往. [ 11]

255 这种彻底的合并, 启发了女生 的智慧, 拓宽了她们的思维.正如许多报告所说: 她们的国家观念、社会观点、生命哲学以及职业抱 负都受到男女同校的大学生活的影响. [ 11]

255 继华北协和女子学院并入燕京大学后,

1924 年华北协和女子医学院与山东基督教大学合并, 后 改称齐鲁大学.男女合校的优点, 在一年后医学院 的年度报告中得到了体现: 本年的经验使我们更 为确信医学教育上男女合校的可行性.女学生在学 校生活中找到了她们自己的位置, 迄今为止, 我们 从没有感到在任何情况下解决这方面的问题有什么 大的困难, 我们也没有任何理由为未来感到担忧. 当我们看到两个团体合作的优越性与日俱增时, 我 们在所有方面都有理由庆幸我们采取了这样的步 骤. [ 3]

123 之后校方放宽了限制, 允许医学院、神学 院和文学院教育系招收女生, 直至最后全面开放, 齐鲁大学成为一所男女同校的学府. 女校与男校合并, 教会女子高等教育得到了快 速发展.当时国立大学的女生数虽然高于教会大 学, 但女生占学生总数的比例则是教会大学远远超 过了国人自办的大学.