PDF《弘扬年节文化的》

接 年后出门行称为 出天行 , 又称 出天方 的祭拜天 神的祈福活动;

清晨户主早起行 开财门 礼仪, 然 后置盘全家人 挂红 , 接下是祭拜祖宗. 从初一到年 节结束是持续的 拜年 日. 从正月初一到十五, 不 论是农村或城镇, 到处张灯结彩, 人人参与丰富多彩 的娱乐游艺活动, 年味十分浓烈. 年节民俗文化蕴涵着丰富的传统文化精神品格. 譬如, 年节文化的时间段在一年辛勤劳作获得丰 收之后的岁末和第二年春耕生产开始之前, 这段时间 丰富的民俗活动符合传统文化中张而有弛的文化主张. 以游艺为例, 从正月初一起, 各民族各地区多姿多彩 的舞龙灯、 舞狮子、 舞春牛、 抬故事……游艺活动纷 纷登场, 尽显绝技. 有的龙灯队还有渔翁戏蚌、 彩龙 船、 高跷、 跳罗汉等技艺节目. 游艺队所到之处, 家 家燃放鞭炮, 人人尽兴相接. 传承着巫风楚俗的湖南 汉族地区,人们对来访的龙 灯行 接 龙 、 收水 、 挂红 等礼仪, 表达着喜庆丰收的美好祝愿. 有的舞 狮者舞狮时, 扮土地菩萨者唱迎春赞词, 名为 赞土 地 , 语多吉祥, 且能按所到家户家境应景赞颂, 幽默 生动, 以博主家高兴而获赠红包;

如家有病人则迎狮 子至病人室内走一圈, 谓可祓除灾厄;

将初生婴儿置 放狮子口中片刻, 谓可获狮王庇佑. 有的地区和少数 民族还演出以驱鬼祛邪为目的的傩仪傩戏. 年节期间 各地的庙会活动特色各异, 如火 如荼, 游人如织. 正月十五为元 宵节, 有吃元宵、 张灯与观灯、 猜灯谜、 闹元宵等活动, 将游乐 游艺活动推向了高潮. 再如, 在守岁之夜, 尽情欢 乐的孩子会从大人们的手中得到 一笔用纸包封的, 代表长辈对晚 辈美好祝福的 压岁钱 . 初一 的 拜年 , 先是在家里由晚辈 向长辈拜年, 然后走出家门, 按辈分高低及年 龄大小给本宗长辈拜年, 向平辈互贺新年. 从 初二始晚辈依序去舅家、 姑家及其他长辈家拜 年, 并送拜年小礼物. 晚辈给长辈拜年, 是不 畏路遥, 风雨无阻;

拜时需下跪, 磕头礼拜. 平辈在亲朋好友间也相互串门 拜年 , 互致 祝福, 话叙情愫. 祭灶 礼俗也蕴含了赏善惩恶的精神品 格. 旧时汉族家里的中堂上供有 东厨司命 的灶神神位, 他们认为灶神的职权是代天神监 视家人的行为善恶, 每到过小年那天上天作汇 报, 除夕时再返家续职. 灶神的汇报决定着上 天是赐福还是降灾, 是让人穷还 是让人富. 人们担心灶神上天将 自家做的坏事报告天神, 于是用 供品祭祀他. 另一种做法是在灶 神神位前供又甜又粘的麦 胶牙 糖 , 不仅能粘住灶神的嘴, 也 甜了灶神的心. 这样灶神就应人们所请 好事传上天, 坏 事丢一边 了. 中国传统年节文化是中华先民经数千年的传承,并不断创造、发展而积累下来的珍贵的民俗文化成果,是最大的非物质文化遗产,其蕴涵和彰显的精神品格具有永久的传承价值,我们应该大力弘扬,引导国人尤其是年轻人走进年俗文化,享用年节文化的精神大餐,将越来越淡的年味 变得越来越浓.(作者系湖南省文联名誉副主席、 研究员、 民俗学家 ) 侗乡闹年锣. 杨家深 摄 钹手. 杨家深 摄 马到成功. 曾勇 摄 编者的话 伴随着返乡的滚滚人潮,伴随着越来越近的春的脚步,浓浓的年味早 已氤氲在空气中了. 这年味,是梦里故乡田野间袅袅炊烟的香味,是城市街巷间流动的各 色年货的香味,是孩子嘴中糍粑的香味,是母亲灶头腊肉的香味,是门上 春联的墨香,是一家人围炉夜话的茶香瓜子香…… 这年味,在这方土地上绵延了几千年,芬芳悠远,醇厚浓郁,它沉醉在 我们的心底,熔铸进了我们的血脉. 这年味里,有o天敬祖的感恩,有雍熙 敦睦的亲情,有人寿年丰的祈愿,有国泰民安的祝福. 中国人几乎与生俱 来的那份家国情怀,因了这年味的浸润烘染,而更加浓烈. 农历甲午新春到来之际,我们........