PDF《情感分析的叙述学理论和 建立情感模态的新尝试*》

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1 5年第6期. 汤朝菊、 魏全凤: 《 多模态语音情感语料库的语言符号学 全文本 解读》 , 《 重庆交通大学学报》

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1 6年第4期. [ 芬兰] 埃罗塔拉斯蒂: 《 音乐符号学》 , 陆正兰译, 译林出版社2

0 1 5年版, 第1 6页. 两个谓语形态: 做 和 是 . ① 笔者曾经给 句子 下的定义与此不谋而合: 只要一个语言单位能 够被接收者理解为一个判断或一个动作描述, 并拥有组合轴和聚合轴, 就可以被认为是句子. ②其 中所说的判断, 相当于 是 , 其中的动作描述, 就是 做 . 做 是 是 的叠加态, 所以所有的句子都 是判断或判断的叠加.这样, 我们就可以轻松地在主体与判断对象之间建立起连接关系, 因为所有 的陈述和叙述, 都是主体的判断或判断的叠加, 经过主体的选择和组合, 呈现了主体的态度. 之后, 格雷 马斯在 是 和 做 的基础上加入了另外五个模态助动词: 必须(must)、知道(know) 、 能够( c a n ) 、 意愿( w i l l ) 和相信( b e l i e v e ) . ③ 张智庭从法语直接翻译, 将之译为想要、 应该、 能够、 懂得与相信五个. ④ 在不同的语言中, 模态动词很不相同, 在转译为汉语或英语的时候, 就会 发生变化.在《 激情符号学》 中, 格雷马斯实际上谈的是四个, 英文版翻译为h a v i n g t o ( 必须) 、 b e i n g a b l e t o ( 能够) 、 k n o w i n g ( 懂得) 、 w a n t i n g t o ( 想要) , 这四个模态词组成一个方阵结构: ⑤ 然而人类的情感表现与感受基本上是一致的, 并不一定使用相同的模态动词.因此, 基于语言 动词的模态分析应该更加概括抽象.格雷马斯认为模态助动词可以与 做 和 是 进行组合, 因而 可以帮助描述个人对于社会的态度.进一步, 格雷马斯借助符号矩阵图, 认为不但要在符号学矩阵 上选择适当的价值义素术语, 还要选择情绪术语, 要投身于连接主体与对象的关系之中, 主体与对 象的关系便具有了一种多余的意义, 也就是情感性意义.格雷马斯以 存在 ( 是 ) 为例, 列出了几 种不同的 模态结构 : 想要―存在( 希望的) 、 应该―存在( 必须的) 、 能够―存在( 可能的) 、 懂得―存在( 真实的) 以及它们的 相反项 矛盾项 , 并指出这些模态与 对象 的析取或合取, 将会产生丰富 的情感表现.后来他对 愤怒 进行了分析, 指出 愤怒 是人从 期待 ( 想要合取或想要被合取) 到 不高兴 ( 一直处于非合取的状态) , 再到 报复 ( 对于受 侵犯 的反应) 的过程. ⑥

2 0世纪8 0年代, 格雷马斯围绕 激情 做了大量研究工作, 与他的学生封塔尼耶一起完成《 激 情符号学》 , 并于1

9 9 4年被译为英文.该书是格雷马斯激情符号学研究工作的一个总结, 同时开启 了情感符号学研究的新阶段, 初步建立了情感符号学的研究模式.张智庭将该书的主要内容概括 为五点: 1. 明确了激情主体;

2确定了主体的存在模态;

3. 确立了激情的 模态机制―模态安排―道 德说教 的展示模式;

4. 为法语文化中的一般激情表现总结出了术语表;

5. 为一些激情表现作出了 模态解释.第五个内容, 是情感模态的核心成果, 格雷马斯借此对各种情感进行了很有意思的分 析.例如, 冲动 表示的是 想要―做 与 能够―做 的某种结合;

固执 表示 想要―存在 与 不能―存........