PDF《鲁迅文学艺术与和谐社会_鲁迅》

通过自己的作品表现并爱国主义 精神 ,弘扬勤劳勇敢的传统,把全体人民的意志和力 量凝聚起来,鼓舞人民群众同心同德地建设小康社 会,把社会主义现代化事业向前推进. 继承和弘扬是一个方面 , 创新和培育是更为重 要的另一个方面.民族精神是一个复合型概念 , 其 内涵极为丰富: 反省的精神、 勇于担当和敢于否定的 精神 、 科学的精神、自由的精神 、民主与法制的精神 等,这些都是需要大力培育的民族精神的新内容 . 作家要对民族文化进行反思和梳理 , 以开放 、融汇 、 更新的姿态深刻认识其缺失并不断注入新的因子 , 才能在当今世界背景下吸纳人类一切优秀文化成 果.作家以积极的态度弘扬和培育民族精神, 需要 转换视角, 用世界眼光对民族文化作新的把握 .只 有在当代的、 全球的大背景下 ,才能判断、识别民族 文化中新的、 先进的因素 ,也才能发掘民族文化中哪 些才是适用全人类、被人类普遍认同的精神资源[ 1] . 作家要以马克思主义文学艺术观为指导, 以培育民 族精神为旨归, 不断创新, 努力创造出具有中国特 色、 中国风格、 中国气派的民族文化 ,创作出中国老 百姓喜闻乐见的文学艺术作品来.

2 作家必须与人民群众的生活实际保 持血肉联系 生活永远是文学艺术永不枯竭的源泉, 人民永 远是文学艺术的表现主体和接受主体.凡是对人民 有深刻影响的作品 ,大都是既反映其精神世界又催 促其精神生成, 并在人民的生活实践中获得不朽艺 术价值的作品.作家必须贴近实际 ,贴近生活 ,关注 人民疾苦 ,体察人民愿望 , 了解人民需求, 而不能浮 在生活的表层, 只看到一些表象, 简单地把城市 、农村、 军营、校园符号化 ,把人物脸谱化. 作家只有真正热爱农村 , 真正走进农民的内心 世界 ,才能了解他们, 听到他们的心声, 体会到他们 内心深处同样埋藏着的无限可能性 ,感受到他们精 神的丰富性与多样性 ,也才能刻画出他们的灵魂, 使 作品具有持久的生命力.柳青当年在陕西省长安县 皇甫村住了

13 年, 他既是 书记 ,又是农民中的一 员 ,穿对襟粗布棉袄 、 蹲在粪堆边端着老碗吃饭;

还 是农民的朋友、 教农民识字的 先生 、 帮农民出主意 度过难关的 参谋 、 与农民一起下地干活的劳动力、 向农民讨教耕作知识的 学生 、解决农民纠纷的 调 停者 ;

他不仅是农村、农民生活的参与者 , 还是农 村、农民命运的分析者和思考者.正因为柳青融入 农民之中,与农民建立了一种亲密的关系, 所以《创 业史》才能洋溢着浓厚的时代生活气息,才能塑造出 血肉丰满的人物形象, 才能具有 史诗 的品格, 才能 赢得广泛的社会声誉.柳青的创作实践表明 ,文学 艺术一旦远离生活、疏离人民群众 , 就会失去源头、 丧失创作活力.

3 作家的良知源自于人道主义的情怀 和激浊扬清的情感态度 作家作为人类灵魂的工程师和社会良知的代言 人 ,必须具备高尚的人格魅力和道德感染力,具备博 大的人道主义情怀;

体恤人民群众的疾苦, 对弱者、 不幸者寄予深切同情和关爱 ;

追求真善美 ,传播先进 文化;

弘扬人间正气,讴歌一切美好的事物 ;

揭露 、 鞭 挞阴暗丑恶的东西, 努力使自己的作品昭示民族的 希望与未来 ,温暖人心 ,丰富人民群众的精神生活, 提高人民群众的精神境界. 文学艺术创作就其本质而言 , 乃是创造价值和 发现意义的活动, 是向世界显示人类的自由意志和 精神力量的行为 .它追求真理、自由和人类的精神 解放,它是人类精神生活向上、向善的努力 ,致力于 从此岸世界的苦难和罪孽中把人拯救出来[ 2] .一个 愿意负责并敢于担当社会责任的作家, 应该牢固树 立以人为本的思想, 坚定不移地把人作为出发点和 归宿点 .人本思想起源于文艺复兴时期 , 是那个时 代欧洲启蒙思想家用以对抗中世纪宗教神本主义的 武器,它与中国古代孔子 仁者爱人 、 孟子 民为贵 等民本思想有一定的相通之处.以人为本的思想与 理性、人权 、 自由 、 平等 、 博爱相结合 ,形成了比较完 备的人道主义体系[ 3] .在18 、