PDF《在晚清⼩小说中的医学再现：⽂文化的隐喻》

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lang=en 在晚清?小说中的医学再现:?文化的隐喻 (Representations of Medicine and Cultural Allegory in some Late Qing Novels) 宇乐?文[法国C瑞?士] ( Victor Vuilleumier, Université Paris-Diderot Paris

7 / Université de Genève) Thought Paper for the Conference ??Popular Literature in Contemporary China: Production, Diffusion and Genres?? University of Geneva, 16-18 June

2017 中国现代?文学( 现代 在这?里指的是从19世纪的九??十年代迄今)经常引?用医学或科学 的再现与形象来表达各种意义.尤其是医学,从维新思潮以来,包括在哲学家和知识分?子那 边,常常体现?一种有关现代化主题的话语.因此,现代?文学?里?面的医学再现,也相当重视研 究中国现代化话语如何对待西学东渐,以及如何输?入它.在20世纪?二??十年代的 新?文学 ?里 ?面,?一些作家,像周作?人、鲁迅、郭沫若等,都引?用?一系列来?自西医的词汇与再现,为了将 语?言现代化,反对他们视作?非科学和落后的?人?生观.他们似乎对医学本?身较少地感兴趣:他 们主要作为隐喻(现代化、政治活动或再教育,等等,参见譬如三四??十年代的丁玲、巴?金) 来使?用(医学再现甚?至可以被反对,参见郭沫若的?小说).到了?八??十年代之后,医学经常作 为政治、经济与历史现代化的暗喻,体现为?一种忍受?生命权利(biopouvoir)过程的经验 (参见莫?言或余华的?一些作品).其实把医学的?文学形象当为现代化的主题化,早在晚清的 新?小说 ?里,就已有之:本?文有意于分析?一下这种倾向.这也是王德威所讲的 被压抑的现 代化 的另?一种例?子:新?文学的作者与晚清通俗、或副?文学(paralittérature)在这?方?面有着密 切的关系. 然?而,?首先需要把医学再现、医?生形象与疾病隐喻不同主题区分开.谭光辉的著作 (《症状的症状:疾病隐喻与中国现代?小说》)证明了中国现代?文学?里?面疾病隐喻如何重要, 意味着现代中国是西?方与中国?人?自?己眼中的 东亚病夫 的?一种再现;

再说,据他讲, 以医 ?生的眼光来审视社会始于晚清 (第9 8页):最明显的例?子是《?老残游记》或《医界镜》 ! sur !

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lang=en (请看以下).在鲁迅未发表《狂?人?日记》之前,疾病形象与疯狂及?入梦主题已经组合在?一起(?比如参看《?老残游记》、《痴?人说梦记》 或《?月球殖民地?小说》,看下?文).另外, ?一些资料专门研究古代与近代中国?文学?里?面的医?生形象.特别是《医界镜》,从?一种社会学 ?角度来看,它表现出明清时期中医所发?生的变化与演变(请参看马?金?生,《从 医界镜 看明 清时期民间的?行医活动》、《明清时期的医病纠纷谈略》,王?立、秦鑫《明清?小说中的医者 形象研究综述》). 对于不同类型的医?生(良医、神医、庸医、时医)的再现,并不是?一个现代的主题. 事实上,正如疾病的主题,在古代的?文学中也可找到,这?一点,整合在现代?文学的社会于政 治寓?言的新语境之中,从19世纪末起,扮演了明显的重要的作?用.此外,这部?小说也充当?一 种教导性的功能,我们可以看到,这是医学再现在清末的通俗?文学中的?一种重要的维度(或 者说?面向),此外,这也是?一种意识形态的、寓?言性的、隐喻性的功能. ?首先分析两篇选?自《中国近代?文学?大系 ・ ?小说集》第七卷的?文本.第?一篇是吴芗{ (吴炽昌)(1781-1856 ??)的《?金?山寺医僧》(来?自《客窗闲话》续集卷4).这篇属于 笔记 的类别;

在故事中介绍历史上的医?生叶天?士(1667-1746).这?一篇?小说?里所表现的 医?生形象是良医和神医:叶天?士愿意不显露?自?己?身份?而作为?比他?水平更?高医僧的门?生.两个 医?生体现的是中医的技术与智慧以及符合儒家伦理原则的?行为.这部?文本很乐观地承认某?一 种古典的道理,并不会否认或者带任何批判的态度. 医僧 说: 药如不能救病,圣贤何必留 此?一道[中医]? (第480页) .另外,这篇笔记也起?一种教导的作?用:读者可以学到?一点疾 病的诊断法和治愈?方式. 另?一篇?文本是]异(?生平不明)的《介绍良医》(《?月?月?小说》第?二年第九期,1908 年).它所显?示的反话叙述模式赋予它以?一种 现代 的维度:第?一?人称叙述者作为?一个又可 笑即消极的?人物.他表现?一个?高层阶级吃喝玩乐的?大少爷,也很势利: 我便和?革命党倚仗 外国?人的接济?一般 ,可见, ?革命党 也当这篇?文本讽刺的?目标.这个?人物遇到?一个外国 医 ?生博?士 ,才知道他 脏腑有毒 ,需要换新的.可是,按照外国医?生的说法,既然所有中国 ?人都有病,就不得不施?行移植术,为叙述者?一场 虎胆 来代替旧脏腑.然后让医?生做?手术: ! sur !

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lang=en 博?士便教我到他试验室去坐.我进去四?面?一看,是间?小?小精室,壁上刷着灰?色的粉,靠东开了两个百 叶窗.许多东西[...]摆了?一世界也不知有甚么?用处.只见他搬出?一个长?方式的?木箱[...]正是那 新发明的换脏腑的机器.我正要瞧瞧是个甚么奇巧的把戏,他早施展催眠术,将我迷得?人事不省. [...] 先?生这便是你的贵脏腑了. 我低头?一看,果然是些冰凉的东西,?用?手摸摸肚?皮,却已裂了 ?一道,缝是?用针线扎好的.外?面束着?一条?皮带,倒也毫?无痛楚.究竟不知博?士弄的是甚么?玄虚. 看官,我倘然对着?人家说,是?人?面兽?心,那?人必定?手舞?足蹈的动?气,因为这句话是表明?行为 不好的缘故.[...]其实我的?行为,好也没好,我?自?己也不便说得,不过换了脏腑之后,想起往?日 所做的事,?心?里?老?大难过[...]. 这种?文学表达的意义经常可以模糊,?大致也是以娱乐为主罢.虽然如此,讽刺的针对 还是?比较清楚.?首先涉及到叙述者.这种变化的过程起码有两层意涵:在中国古典?文学中, 虎和狼暗喻者腐败和残酷的官员;

?而外国医?生把他当??十?足的 畜?生 .另外,他受?一种隐喻化 的?手术:叙述者得知他?行为不道德.不过,这?一场?手术未成功,?无法真正改变?自?己.之后, ?文本也讽刺作为崇拜及迷信外国?人的叙述者.说不定巴?金1931发表的《狗》与这篇有互?文性 的关系.第?二个讽刺?目标是外国医?生:他做?手术是为了要中国?人的钱.他也很虚伪,说所有 中国?人脏腑有毒,其实也得承认国外也?一样.不过主要是不知道医?生究竟是否施?行过?手术: ?文本暗?示着它本来是假的( 把戏 、 ?玄虚 ).愚蠢的叙述者上当受骗,外国医?生博?士毕竟 是庸医.他实施的科学知识光是 催眠术 ,隐喻着外国?人操纵中国?人?士的意思.叙述者却有 病,不过,似乎中国为完全 东亚病夫 本来是迷惑?人的洋货?而已.这篇?小说?用西医与机器?比 喻西学的特征;

西学显?示为?无?用的唯物主义,不仅不引起任何道德或精神上的改善,?而且它 会骗?人.在这?一点上,?比如跟鲁迅《?文化偏?至论》所表?示的意义有些相似. 这个?文本显?示再现的模式,?大致是?用?比喻的?方式.?手术的描写是 ?人?面兽?心 这种成语 的具体表现:把?身体打开相当于暴露?心?里所藏匿的真相.另外,也谈到互?文性关系的问题: 叙述者直接提到《聊斋志异》?里的?一个故事(有可能是《?毛?大福》或《梦狼》:《?毛?大福》 ?里?面,?一个良医治病?一只病的狼.这?里是相反的).这篇?小说也显?示明显的?文学间关系 (interliterary process).它所变现的西医再现属于?一种整体的语境:?大量地输?入与翻译西?方 (与东洋)的知识和通俗?文学,特别是科幻?小说(当时中国把它叫做 科学?小说 或 理想?小说 ).除了第?一?人称与反话结构之外,《介绍良医》还显?示这样的输?入成分:叙述者当离 奇故事的证明?人.像晚清时期很多?小说?一样,读者能发现?一系列带着 西?方注意 意义的东 ! sur !

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lang=en 西:?气球、电?力、催眠术,等等(譬如参见《电术奇谈》;

Patrick Hanan, Chinese Fiction of the Nineteenth and Early Twentieth Centuries, 第153页).在《孽海花》的第九回(第?一到第 ?二??十回1905已发表了)描写这样的情况:?大清国?大使?金雯青坐船到欧洲;

在旅途中,听说有 ?一个俄国医?生施催眠术于?几个中国游客;

然后这种技术被介绍为西?方现代科学?而?非魔术.结果,中国腐败的?大使试图?用它为了勾引?一位俄罗斯的姑娘.《介绍良医》中所描写的?手术主 要参考着?一个总体,即科幻?小说(?无论是翻译还是创作)带来的?一系列再现.不?一定能找到 某?一个作品作为唯?一的参考资料:譬如威尔斯(Wells)的《莫洛博?士岛》(The Island of Docteur Moreau,1896,其实它似乎1948才翻译成中?文?)或者雪莱(Shelley)的《弗兰肯 斯坦》(Frankenstein, 1818)(梁启超19世纪九??十年代得知这部?小说,把它作为与唤醒有关 的形象,参见?石川祯浩,《晚清 睡狮 形象探源 》).最主要的来源(?无论到中国后如何 被本?土化了)是?一种想象,以奇怪的?手术或做成怪物的移植术?比喻科学;

然后这种可疑的科 学隐喻着西?方的某种权?力意志――这个问题跟形象学有关联合. 另外,当时的中国通俗?文学,也提供?一些类似的例?子,可以当参考.都是所谓 新?小说 的作品.《?月球殖民地?小说》(1904-1905)(参见David Der-Wei Wang 王德威,Fin-de- Siècle Splendor,第287-295页)也显?示?一场?手术.主?人公龙孟华,像凡尔纳(Verne)的?人物 ?一样,坐?气球飞遍世界;

旅途中?生病后,其旅伴们送他到孟买(Mumbay)的?一家医院,看 外国医?生 哈克参?儿 (Alexander??).后者给病?人诊断: 这病是急?血奔?心,是在那?里受的?大惊恐? [...]哈?老拿出?一?面透光镜,向病?人?身上?一照:看见他 ?心房上?面蓝?血的分数占得??十分之七,?血?里的?白轮渐渐减少,旁边的肝涨得像丝?瓜?一样,那肺叶?一?片?片 的都憔悴得很.看毕,向?玉太郎道: 这病形?大势尚属?无碍,只是须剖开胸膛[...] . 在这?一段?里引?用的词汇,似乎很专门和科学化.其中的?一些词汇确实是现代的科学外 来词: ?心房 (atrium cordis), ?白轮 (leucocytes), 肺叶 (pulmonary lobe).然?而,也有 ?几个似科学?非科学,除?非它们既然是科学词汇,它具体意义也不确定: 透光镜 (请看以 下), 蓝?血 ( ?血蓝 这个词存在,hémocyanine的意思,不过?人类没有).另外,也有完全 不科学?而显得 通俗 的?一些说法: 肝涨得像丝?瓜?一样 .同样, 憔悴 也带着某种?心?里上或 主体化的维度.可见, 西?方主义 的异国情调追求超过现实与教导上的准确性.作者不把握 科学与技术的知识.接着,医?生做?手术: ! sur !

4 10 [email protected] Personal Page : http://www.crcao.fr/spip.php?article664&

lang=en ?自?己又从??口袋?里掏出?一块?方?巾,弹上些药?水,覆在龙孟华头上.叫贾西依解开龙孟华的胸膛,?自?己跨 上床去,复把那透光镜照了?一番;

腰?里拔出?一柄三?寸长的?小?刀,溅着药?水,向胸膛?一划,衔?刀在??口, ?用两?手轻轻的捧出?心来,拖向?面................