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净空法师专集网站 | 儒释道多元文化教育网 佛陀教育网路学院 是心是佛,发菩提心,深信切愿,欣求极乐;

是心作佛,一向专念,持佛名号,往生成佛.

本期专栏: 超荐的重要意义(下) 本期内容简介 金刚经讲义节要述记(119) 印光大师开示:示临终切要 伦理道德:中国的教育,根从哪里来的? 因果教育:积善余庆(王佑) 心得交流:ec13528同学的学佛心得 答疑解惑:好学应注意什么?力行应解决什么问题? 网路讲座:净空老和尚网路首播 法宝流通 信息交流 我要订阅/取消 杂志下载 学佛问题 2014.3.15 星期六 Vol.

394 本期内容简介 本期内容如下: 德行重要,有德行才能超度冤亲债主.请看本期专栏. 久而久之,忽于一念不生时,性光发现 .请看金刚经讲义节要述记. 最新讯息:4月3-6日清明祭祖护国息灾超荐系念法会(尚余少量门票,欢迎网路报名参加)、净空法师专集网 微信ID:amtbhz、腾讯微博、新浪微博、Facebook专页、Twitter专页 影片及mp3下载:百度云:从百度网盘下载讲座影音、文字、菁华短片、卡片图文件、电子书等 目前发现yahoo、pchome、themai、sohu、

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163、eyou、sina、21cn免费信箱,会被isp当作广告信挡掉 或移至垃圾筒,若您是上列信箱,请先查看垃圾筒是否有,若无收杂志建议使用其他Email信箱订阅,谢谢! 本期专栏:超荐的重要意义(下) 光目女也是念佛,功夫就浅一点,没有能得一心不乱,她得的是功 夫成片,所以仅在梦中得感应.佛在梦中告诉她,她的母亲脱离恶道, 转生在人道.婆罗门女的母亲生忉利天,光目女的母亲投生作家里佣人 的儿子.两者相比,光目女功夫降了一等,效果也降了一等.由此可 知,接受人超荐不容易.信徒拿钱恭恭敬敬请你为他超度,你超不了, 但你收了这个钱,麻烦大了!我一生不敢做这件事,因为我了解当中的 道理与事实真相.所以做佛事应当不收一分钱,以真诚心尽心尽力来 做,对他们会有好处.若超度还要讲价钱,讨价还价,不但一点效果也 没有,还有副作用,这是我们要知道的.由此可知,只要自己真干,自 己真有功夫,形式不要紧. 虚老法师的《影尘回忆录》,记载一段故事,叫 八载寒窗读 楞严 .那时他还没有出家,有几位同参在一起学习《楞严经》,他们 在这部经上用八年的时间,锲而不舍.有这一分诚敬,也有一点功夫 了.他们合伙开了一间中药铺,中午没有生意时,其中一位在柜台上打 瞌睡.睡着时就仿佛在梦中,看到两个人来找他,这两个人是冤家债 主.生前因为财物纠纷打官司,他打赢了,这两个人打输之后上吊死 了.这两个鬼走到他面前跪下来,他问: 你们来干什么? 来求超 度的. 他的心就定下来了,他说: 我要怎样为你们超度? 只要 你答应就行了. 没有问题,我答应你! 就看到两个鬼魂踩着他的 膝盖、肩膀生天了,什么仪式都没有. 接着又看到两个鬼魂,一个是他过世的太太,另一个是过世的小 孩.这两个人也到面前来求超度.他答应了,就看着这两个鬼魂踩着他 的膝盖、肩膀也生天了.这是什么道理?跟《地藏经》的道理一样,他 八年读《楞严经》有了功夫.所以修持没有功夫,鬼不来找你;

他来 找你,证明你的功夫可以帮助他. 所以我劝勉同学们,现在讲台技术学会了,德行重要,有德行才能 超度冤亲债主.没有德行,讲经说法是福德,福德不能出三界,只是来 生得好果报;

讲经说法是法布施,来生得聪明智慧.若有德行,讲经说 法是功德,以此功德回向求生净土,决定得生.这些道理与事实真相, 我们都要清楚、明白,一堂超荐佛事、三时系念,我们就知道如何作法. 三时系念 我曾讲过,为何要讲?不讲不能契入境界.古大德常 教导我们,读经、研教要随文入观,随文入观就是契入境界,若这个文 不懂,如何能入境界!一定要将方法说清楚,让所有参与者都了解,读 文时的感受就不一样;

换句话说,就是转境界.虽然转的时间不长,做 完之后就忘记了;

但在做的时候,能够入几分也好,也能产生一点效 果.若真的契入而不退转,功德就非常之大,被超度者真正得度.同理,修行任何法事对内容都要细说,都要好好去研究,最好参与者都能 了解,这个佛事就无比殊胜.这些道理用现代科学方法来解释,那就是 波动的现象.修学、读诵、念佛确实是有效果的,不但自己境界向上 提升,对家亲眷属,乃至于对一切众生都有好处.好处有多少、有多 大,完全在自己的用心,心愈真诚、清净、平等,效果就愈殊胜.若当 中夹杂疑惑、顾虑,夹杂妄想、烦恼,功夫就完全被破坏,要明了此理. 笔记小说里有一段故事:明朝戚继光是一位大将,他是一位很虔诚 的佛教徒.有一次作梦,梦到一个阵亡士兵来求超度,求他念《金刚 经》为他回向,他答应了.第二天,他以很恭敬的心念一部《金刚 经》,念到一半的时候,家里佣人为他端了一杯茶,他没有讲话,用手 摇摇告诉他 不用 ,佣人就端回去了.那天晚上,梦到这个士兵来 道谢,他说: 我只得了半部,因为你当中夹杂一个不用. 然后想到 家人端茶,虽没有说话,但念头上有个 不用 .一部经里,夹杂 个 不用 ,效果就减一半.到第二天,重新再念一部回向给他.所以 功夫最忌讳的是夹杂,一夹杂效果就没有了.正因为如此,古人才说读 经不如念咒,念咒不如念佛,因为愈简单、愈短,不容易夹杂.真正做 到不夹杂、不怀疑、不间断,那就是功夫. (节录自净空老和尚讲演集) 经论辑要:金刚经讲义节要述记(119) 8.久而久之,忽于一念不生时,性光发现.经中真实道理,自然涌现. 这就是思惟修,才是受持,才能领悟.即是得有受用时.读经要这样 读法,定慧二学,便同时修了. 「久而久之,忽於一念不生时,性光发现」.「性」是真如本性. 真如本性的般若光明现前.何以会现前?「久而久之」就是定功到了相 当的程度.此事不能著急,天天著急,天天想著,一辈子都没指望.要 让它水到渠成,自自然然的,没有丝毫的希求,方行.纵然这一生达不 到这个境界,也没有关系,你也决定得生净土.因为这个境界现前,往 生是生实报庄严土.此地讲的是因定开慧,你智慧开了,即禅宗讲的大 澈大悟,教下所谓大开圆解.没有到这个境界往生,是生方便有余土、 凡圣同居土.可见,能达到这个境界,当然很好;

不能到这个境界,也 不必著急;

著急反而於事无补,恐怕连往生都不能得到,那才是真可惜. 性光发现的时候,「经中真实道理,自然涌现」.我相信许多同修 都有这个经验,我们的功夫不很高,读经的时候,经的意思会自然现 前,就明白了,这是好境界,然不能生欢善心.一生欢喜心,境界就没 有了.我们读经的时候,只有某几句的义理往上涌.初学之人,往往在 这个境界中生很大的欢喜,赶快拿笔记下来,怕忘了.其实要不要记? 不需要,忘掉也没关系,随它去,过几天它还会来.不要怕忘掉,好好 的保持清净心,最重要.所以,会修行的知道抓住重心;

重心是清净心. 「这就是思惟修」.此话很难懂.我们初学的人往往看到「思 惟修」,全都落到意识里,也就是分别执著,那不是观照.思惟修是取 它的意思,「思惟」是明t.经的意思忽然涌现,本来经义很生涩,不 好懂,讲也没懂,看注也没看懂,忽然明白了,这就是思惟的意 思.平常我们想对一个问题、一件事有深度的了解,需要好好的思考, 才能了解.此处用思惟表明t之意,其实他没有用思惟,也没有研究, 亦没有想像,自然明白的,是这个意思. 「修」是什麽意思?从前不明白,现在忽然明白了.从断无明上 讲,是修.无明是不明白,现在明白了.明t称之为思惟,断无明称之 为修.由此可知,用思惟修这个名相,「才是受持,才能领悟」.可见「受持」二字,我们学佛的人不可错会.现在有许多人,认为读诵就 是受持;

其实读诵不是受持,读诵是读诵,跟受持不相干.「受」是完 全明t接受,「持」是真正做到.你还没有明t,还没有做到,焉是 受持.功夫到了相当的程度,读经,经义自然明t.中国古人讲,「读 书千遍,其义自见」.不需要老师讲解,一直念下去,念到最后就通 达了,因为心清净了. 古圣先贤的文章,都是从清净心中流露出来的.我的心清净、心 真诚、心慈悲;

他那些文章、言语是这个心流出来的,我今天的心跟他 的心一样,他写的文章我怎麽会不懂?他写的亦是我写的!是一个心流 出来的.我们所以不懂,就是用心跟先贤用心不一样,自然就不懂了. 如果用心一样,那有不懂的!「即是得有受用时.读经要这样读法,定 慧二学,便同时修了」. 明白了道理,方知学佛法不难.佛讲的一切经好不好懂?好懂.佛 是真诚心、清净心、平等心、大慈悲心,我们亦用这个心,则经典一 展开,意思自然完全明t,所谓「人同此心,心同此理」.是故,真正 能发心学道,无论在家出家,无论男女老少,只要用真诚恭敬心读,就 能契入.不要分别,不要执著,一直念下去,老老实实念下去就行.念 佛要老实,念经也要老实,老实则能得定,得到心清净.性光发现,自 然涌现,这种情形一般称之为感应道交.佛力加持,自自然然就明t了. 有同修想发心学讲经,最重要的就是真诚,不欺骗自己,不欺骗 别人.要能做到这一点,这是根本的根本.要修清净心,修平等心,修 慈悲心.方法上说,自古以来,代代相传,一直到民国初年,学讲经的 法师都是从小座出身的.什麽是讲小座?复讲.譬如我们想学讲经,晚 上我讲两个小时,明天上午,把我今天晚上两个钟点讲的,重复讲一 遍给大众.如果要复讲,在台下经,不能不全神贯注,还得写笔 记,第二天才能重新讲出来. 学讲经,从读经下手,读经是最重要的.学讲经,从讲、复讲 入门.这个方法用了几千年,古大德都是这样学出来的.先完全根 老师,根糯蟮碌淖⑹,自己不加意见.讲经如果有过失,多半是自 己加意见产生的.如果规规矩矩守住这个老方法,纵然讲得不好,没有 过失.所以初学,老师教我们「不求有功,但求无过」,要好好的记 住.众里有行家,我讲的故然不好;

初学,在所难免,然而挑不出 毛病,这就高明. >

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续载中…… (《金刚经讲义节要述记》讲於1995.5新加坡佛教居士林及美国, 「华藏讲记组」恭敬整理.) 印光大师开示:示临终切要 自佛法东来,僧皆火化.而唐宋崇信佛法之高人达士,每用此法. 以佛法重神识,唯恐耽着身躯,不得解脱.焚之,则知此不是我,而不 复耽着.又为诵经念佛,期证法身.(续)灵岩普同塔记 伦理道德:中国的教育,根从哪里来的? 我们老祖宗东西教导我们的,你看看这四科,五伦是道,这是自然 法则.夫妻是谁发明的?是谁创造的?没有,这天然的.连禽兽它都有 婚配、都有配偶,这是自然的,自然就叫道.君臣,领导跟被领导这 是道,不是哪个创造发明的.父子这是道,兄弟这是道,朋友这是道. 这是道!怎么样来处理这个道,那叫德. 道是讲关系,这个关系是我们是一体的关系.怎样把这个道来落 实?父子是亲,这亲爱.中国的教育核心就是这个,就是亲爱.所以江 本博士实验,爱这个水结晶是最美的.........