DOC《目录》

目录传道书总论

1

第一章循环不息的人生

9

第二章探讨人生

15

第三章定时与永时

21

第四章人世间

27

第五章敬畏神

31

第六章顺境与逆境

35

第七章智慧人

38

第八章智慧人的状态

44

第九章智慧的眼光

48

第十章愚昧人

52 第十一章 行事为人

55 第十二章 当尽的本分

58 诗歌世上万事尽都有限 封三 这世界非我家 封底 作者:林献羔 地址:广州市 德政北路 雅荷塘(北)荣桂里15号 邮政编码:510055

电话:020-83821503 日期:2010年1月新印 没有版权 传道书总论 读经: 因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样.

人不能强于兽,都是虚空. (传3:19) 这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守t的诫命,这是人所当尽的本分. (传12:13) 许多人读传道书认为是 悲观主义 或怀疑是否从神而来.其实,这卷书是对信的和不信的人都有很大的帮助. 所罗门悔改之后,回头再看他的过去全都是虚空的,因为: 为己不为神、为我不为人 .我们虽然看见这许多消极的因素,但更应当追求积极、正确永久的人生观.

一、诗歌总论 旧约四部分 摩西五经 有5卷;

历史书 有12卷;

诗歌 (智慧书)有5卷(按形式体裁是诗歌,按意义是智慧书);

预言书 有17卷.旧约合共39卷. 旧约诗卷The Megilloth 在犹太拉比的传统中,诗卷有5卷: 路得记、雅歌、传道书、哀歌和以斯帖记(是希伯来圣经的第3组). (2)这5卷是在希伯来正典(巴勒斯坦正典)中,与历代志、以斯拉记、尼希米记及但以理书,同列为 著作 类.在希腊译本(亚力山大正典)里,除以斯帖记之外,那4卷与约伯记、诗篇、箴言,都归入诗歌书里. (3)雅歌书是在逾越节的时候颂唱的;

路得记是在五旬节的时候颂唱的,这是表明秋收的时节;

哀歌(耶利米哀歌)是在赎罪日的时候颂唱的;

以斯帖记是在12月14-15日(普珥日)的时候颂唱的;

传道书却在住棚节的第二天诵读.这可能是从以斯拉在水门前宣读律法书时开始.因此,这习俗一直流传到今天.他们在殡葬礼中有时亦选读传道书.其实,传道书可以在任何大会或小组会中宣讲、研讨. 3. 诗歌 在和合本的排次 (1)诗歌所论,有关人的灵性问题.有人称之为第二 五经 、 灵性吗哪者 . (2)约伯记:是英雄的诗歌;

诗篇:是敬拜的诗歌;

箴言、传道书、雅歌:是智慧与灵交的诗歌. (3)约伯记:论人要受苦. 诗篇:论祷告、感谢和赞美. 箴言:论智慧. 传道书:论虚空. 雅歌:论良人与新妇. 当我们受苦的时候(约伯记);

我们要感谢和赞美(诗篇);

当我们晓得感谢和赞美,就有属灵的智慧(箴言);

当我们有了属天的智慧,我们就能看透万事皆空(传道书);

当我们感到人生虚空,我们就得着基督,有如新妇得着良人(雅歌).

二、智慧书 1.旧约三本智慧书 (1)约伯记、箴言与传道书:是旧约的3卷智慧书. (2)箴言与传道书:是以色列智慧人所搜集撰写的. (3)传道书:没有以色列民族的色彩,也没有历史和文化的特殊背景. 2.智慧人 侍奉神的人有先知、祭司和智慧人: 许多人认识先知和祭司,而忽略了智慧人.智慧人的职责是按神的话语来劝勉百姓(耶18:18,太23:34). 智慧人的教导: 不是哲学,而是神要人用心灵和理性接受的,使人过着有道德的生活,解决人生的问题. 传道书所论的智慧与约伯记、诗篇和箴言所论的智慧有点不同.虽然有共同的地方,但传道书将智慧用于解决日常生活所需要和所遇的各种困难上.