DOC《五个祭物里的基督》

五个祭物里的基督

第一章 献燔祭的条例 愿意求神帮助我,把利未记里献祭的条例简单的叙述一下;

因为这献祭的条例,是在主耶稣基督来到世界上,和k工作以前,早已形成了一种特别的方式;

并且要提到藉着k的成功,怎样就成了我们的赐福,或者说是基督在k的成功里,为我们所完成的祝福是什么;

让我们先读两节圣经.

在出埃及记第四十章三十四至三十五节: 当时云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕,摩西不能进会幕,因为云彩遮在其上,并且耶和华的荣光,充满了帐幕. 再读利未记

第一章和利未记

第六章八至十三节:论到献祭的条例: 耶和华晓谕摩西说:你要吩咐亚伦和他的子孙说:燔祭的条例,乃是这样,燔祭要放在祭坛的柴上,从晚上到天亮.坛上的火,要常常烧着.祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上所烧的燔祭灰收起来,倒在坛的旁边.随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到在营外洁净之处.坛上的火,要在其上常常的烧着,不可熄灭;

祭司要每日早晨在上面烧柴,并要把燔祭摆在坛上,在其上烧平安祭牲的脂油;

在坛上必有常常烧着的火,不可熄灭. 今日我们应当了解的,乃是在利未记里所讲献祭之意义. 感谢神!我深知这是圣灵所赐给我们的,基督和k工作的步骤与象征.并且从这种工作里为我们所产生的结果是什么?但是有人要问: 你确实的知道那献祭的仪式,的确是基督的成功和k工作的象征吗?或是人们的想象如此呢? 为要解答这个问题,我们必须回到新约,从那里我们就能知道,从主耶稣自己的话里和k使徒们问k的话里,就知道在旧约里的献祭,是k的救赎和k的工作里必须有的步骤. 从新约里我们先读一段圣经,这是耶稣和往以马忤斯去的那两个门徒说的话: 耶稣对他们说:无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了.基督这样受害,又进入k的荣耀,岂不是应当的么?于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了. (路二十四25-27) 摩西和众先知 的意思,就是指着 旧约所包括的全部圣经 : 从摩西起 是指着 摩西的五经 (创、出、利、民、申)等: 众先知 是指在摩西五经以外的旧约圣经里,k给他们讲解,所有指着关于k自己的事. 诸位朋友们!你们曾读过 利未记 吗?会看见其中关于主耶稣的事吗?或者也像今日的一般基督徒们,他们立志读圣经;

但是一念到 利未记 就把他跳过去.他们不顺序的读下去,因为他们想,利未记这一卷书,只不过是犹太人的教仪,仅仅是一种仪式,与基督徒是丝毫没有关系的.但是从路加福音所记载的一段信息里,我们知道主耶稣给在旅途中的那两位门徒所讲解的,是 所有指着k自己的话. 在路加福音第二十四章四十四节: 耶稣对他们说:这就是从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说:'

摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验.'

摩西的律法 不只限于十条诫命,乃是包括旧约的前五卷书. 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经;

又对他们说:照经上所写的,基督必受害,第三日且从死里复活. (路二十四45-46)阿!这是一个何等奇妙的解释!k从旧约圣经里--摩西的律法,众先知书和诗篇中,给他们讲解关于k自己的事.现在 利未记 这卷书,在我们的眼里是多么奇妙阿!我们看见来除了犹太教仪以外,其更有价值的事,就是指着主耶稣k自己的事.并且当我们看见每一种献祭里所描写的基督,甚至于在k的人性生活和k工作里的一切时,又是多么有意义、是多么有兴趣阿!的确是出于神的大爱,这样引导我们,藉着献祭的仪式和描写,使我们明白主基督的一切;