DOC《大喜的信息》

在他做王的年间,银子算不了什么(王上十14-23). 惟其如此,所罗门王一生可以竭尽人生的最高享受,乃是必然之理.他说:「我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,修造园囿,在其中栽种各样果木树.挖造水池,用以浇灌嫩小的树木.我买了仆婢,也有生在家中的的仆婢.又有许多牛群、羊群,胜过以前在耶路撒冷众人所有的.我又为自己积蓄金银和君王的财宝,并各省的财宝.又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔.这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人.」甚至说:「凡我眼所求的,我没有留下不给它的;

我心所乐的,我没有禁止不享受的.论到 用、享福,谁能胜过我?」(传二4-

10、25). 如此富足的所罗王,到了晚年竟然说:「贪爱银子的,不因得银子知足;

贪爱 富的,也不因得利益知足.这也是虚空.」(传五10).尽管人人的才能、精力、时间,都极其有限,却有一个无限的欲望.有限的才能、精力、时间,当然永远不能满足无限的欲望.于是,人生的虚空和苦闷,更发端于此.俗语说:「比上不足,比下有馀.」一个不能知足的人,纵使有再多的钱财,他仍然觉得他还不富足;

因为他的眼睛老是看上面,在他上面,随时都有比他更富裕的人.反之,一个能知足的人,纵使青黄不接,他仍然觉得他还不算贫穷;

因为他的眼睛老是看下面,在他下面,还有许多比他更贫穷的人. 由此可知,一个人是否富足,与他的钱财之多寡并没有绝对关系.钱财最多的人,未必是最富足的人;

惟有能知足的人,才实在是最富足的人.

二、 能知足的人最富足 那么,在这个人欲横流的世代中,要往那里去找能知足的人呢?我们当怎样行,才能知足呢? 保罗曾说:「我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了.」(腓四11).无论在什么景况,都可以知足-这才是真实的富足.为什么保罗能如此知足呢?他说这是「学」来的,而不是与生俱来的.由那里学来的呢?当然是由学习真理,认识基督耶稣而来的.他说:「不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝.我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督.」(腓三8).原来,一切事物的价值,都是一个比较问题.当我们在幼小的时候,认为很有价值的事物,到了成人之后,因知识之增长,生活经验之累积,生活圈之扩大,便知道它们没有多大的价值了.同理,当我们在尚未信主之前,因没有来世得享永生的盼望,所以认为这世界的许多事物都非常美好,而甘心终生为它们劳碌.但当我们归主之后,因学过许多宝贵的真理,又尝过天恩的滋味,而且对来世有了活泼的盼望,便不再迷恋于这世界的荣华了. 此事告诉我们,惟有学过真理,能认识基督耶稣为至宝的人,才能为他丢弃万事,看做粪土.惟有能将万事都看做粪土,对它们毫无欲望的人,才能成为无论在什么景况,都可以知足的人. 保罗又说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能作.」(腓四13).那加给保罗力量的,就是圣灵.因为圣灵是从上头来的能力(路二十四49),不但能使我们在任何景况都可以知足,而且能使我们得着随事随在都可以应付自如的秘诀(腓四12). 主耶稣与撒玛利亚的妇人谈道之时,曾对她说:「凡喝这水的,还要再渴.人若喝我所赐的水,就永远不渴;

我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生.」(约四13-14).「这水」,就是雅各布井的水(约四