编辑: xiong447385 | 2017-09-25 |
为要满足当今全球不断增长的基督徒领袖培训的需要,我们制作和发行了这套纯正的、基于圣经的神学教程,主要面向那些没有可能通过其它渠道接触培训材料的基督徒领袖.通过建立捐赈网络,IIIM已经有了一套低成本培训全球基督教传道人和领袖的方法,采用方便使用的多媒体神学教程,现已有五种语言(英文、西班牙文、俄文、中文和阿拉伯文).所有的课程都是在本机构写作,设计和制作,其形式和质量上与本机构于2009年美国历史频道(History Channel?)在使用动画和教育专项上获得杰出视频 泰利奖 的两个作品十分类似.我们的材料采用多种渠道传递,包括DVD,文字印刷,网络视频,卫星电视,电台和电视. 有关于本事工更多的信息,及其如何参与在其中,敬请登陆我们的网站 www.thirdmill.org. 目录 引言
3 约中的子民
3 关注焦点
3 亚当
4 挪亚
4 先知的依靠
5 列邦的罪
5 列邦的救赎
6 约中的以色列人
6 亚伯拉罕
7 关注焦点
7 先知的依靠
7 摩西
8 关注焦点
8 先知的依靠
8 大卫
8 关注焦点
8 先知的依靠
9 新约
9 约中的救恩
10 约以外的群体
10 约中有形的群体
10 约中无形的群体
12 总结
14 引言 你一定听过牧师常说的这句玩笑话: 这份工作如果没有人的因素存在就太好了. 可是,生活中的各个层面就是有人的因素存在.如果我们不需要处理人际关系,那么我们的生活将会是十分美好的.但是,事实上我们不可能避免跟人的接触.生活是由我们周围的人所组成的.旧约先知的生活也是这样.他们也需要处理人际关系的问题. 因此,我们称这一课为: 圣约的子民 .我们将要看三个观念:第一是人和约的观念,旧约先知究竟是怎么看神和人之间约的关系呢;
其次,我们要看以色列和约的观念,以色列民透过立约的关系进入了什么特别的角色呢;
最后,我们要看救恩和约的群体的观念.我们首先看看先知是怎么理解人与神立约的方式. 约中的子民 如果我们说我们了解人类,我们一定能确切的说出一点,那就是人与人彼此之间是有分别的.我们来自不同的文化背景,也有不一样的个性.可是,同时我们也知道人是有共同点的.我们都会肚子饿,我们都需要友谊,我们都要交税.先知也知道实际情况就是这样.他们明白神以不同的方式对待世界上不同的国家,因为神拣选了以色列民成为他的选民.但是,先知也知道神与世界上所有的国家都进入了约的关系. 在本课的这一个部分,我们要探索普遍契约,并要看看先知是如何在万国中作这些约的代表.虽然不同的基督徒群体以不同的方法去处理约这个题目,但是我们还是可以有把握地说,许多基督教的传统是在旧约中看到五次主要的立约事件.这些事件对圣经历史的塑造具有重大的意义.神五次透过代表人在他自己和子民之间订立契约.这些代表人是亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西和大卫. 关注焦点 旧约的头两份契约是神与亚当和挪亚所立的约,这两份约比别的约突出,因为这两分约是普遍契约.这是神和全人类所订立的约,这两个约章不是单单为了一个特别的民族订立的,而是为了全人类订立的,是神和世界上每一个人订立的永久性条款.旧约先知担当神契约的使者,普遍契约为他们提供了重要的神学立场.现在我们来探索一下普遍契约的两个不同问题.首先,我们要看普遍契约所关注的核心问题是什么.第二,先知的工作是如何倚靠这些契约的.我们首先看神与亚当和挪亚的约所关注的核心问题. 亚当 圣经中第一份约是神与亚当所立的约.这约章传统上被称为工作的约.今天部份神学家认为我们不应该称此约为约,更坚持'