DOC《廉文荐读》

要坚持秉公用权、为民用权, 为官发财,应当两道 ,决不能把权力变成谋取私利、收敛钱财的资本和工具.三要坚守作风端正的底线.作风问题是滋生腐败的温床.如果把腐败比作 重症 ,那么作风问题就是 亚健康 状态.弄虚作假、形象工程、花架子等背后是形式主义在作祟,文山会海、跑官要官、耍特权等是官僚主义在作怪,权钱交易、贪污受贿、腐化堕落等背后是享乐主义驱使,大吃大喝、铺张浪费、追求豪华等是奢靡之风的表现. 滋生骄逸之端,必践危亡之地. 干部作风不正、不实、不廉,还会去贯彻执行群众路线、关心群众的疾苦和诉求吗?老百姓还会欢迎拥护这样的干部吗?坚决反对 四风 是反腐败的治本之举,每个领导干部都要把自己摆进去,有病治病,没病预防,永葆共产党人的政治本色.四要坚守社会交往的底线.要择善而交,净化自己的 社交圈 、 生活圈 ,真正做到不正之友不交、不义之财不取、不法之物不拿、不净之地不去.五要坚守党纪国法的底线.党纪国法是领导干部必须遵守的规矩,必须自觉遵守、严格遵守,使权力行使真正体现立党为公、执政为民. 领导干部要认真履行管党治党的政治责任 各级党组织必须明白,加强党风廉政建设,加强干部的监督,是对干部的爱护.放弃了这方面的责任,就是对党和人民、对干部的极大不负责任.各级党组织一定要负起责任,督促教育干部廉洁自律,不能放弃责任.所有领导干部都应该把反腐倡廉当做政治必修课来认真对待,切实担负起党要管党、从严治党的职责,牢固树立管不好队伍是失职、不管队伍是渎职的观念.一要坚持 一岗双责 .管好班子、带好队伍,多从政治上关心爱护干部,做到严格教育、严格管理、严格监督,敢抓敢管、敢于问责,要抓早抓小、防微杜渐,防止苗头性、倾向性问题.二要用好作风选好干部.为政之道在于用人,用人导向是最根本的导向.把合适的人放在合适的岗位上,是领导干部的重要职责.三要注重制度建设.用制度管人管事,教育干部懂规矩、守规矩,重视从源头上预防.要为干部构建廉政风险的防护网,加强权力运行的制约监督,牢牢把握 制权、管人、控钱 三个重点,努力做到把权力关进制度的笼子,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制.四要主动接受监督.监督是不良风气和消极腐败的 杀毒剂 .领导干部手中的权力是党和人民赋予的,当然要接受党和人民的监督.不想接受监督的人,不能自觉接受监督的人,觉得接受党和人民监督不舒服的人,不具备当干部尤其是当领导干部的起码素质.要教育引导党员干部摆正个人与组织、群众的关系,自觉接受党内监督、民主监督、法律监督和舆论监督,真心诚意听取各方面意见建议,闻过则喜,从善如流,有则改之,无则加勉,以群众满意度为镜子,经常衡量工作的成败得失,树立为民务实清廉的新形象. (来源:《中国纪检监察报》)?? 赏莲思廉 在茶都信阳,有个琵琶山村,山光水色甚佳,远近颇有些名气.它的出名,当然不全是因为景色,信阳 山光水色 之地处处皆是;

也不是因有 琵琶树 或 琵琶山 ,而是因为那里青山绿水之间,莲花连绵数里,花开灼灼,犹如一条 荷流 蜿蜒不断.我去看过一次,感慨良多. 莲,万千植物中普通的一种.然而,古今中外,人们一直对其情有独钟.古埃及认为,日升于莲、日落于莲.古印度传说,世界之初天下皆水,水中生出莲花, 神自莲中出 ,莲花成为佛教象征.据载,释迦牟尼刚一出生就下地走了七步, 步步生莲 ,佛祖和菩萨坐的即叫 莲台 、 莲座 .中国历代咏莲颂莲的更多,如宋代周敦颐名篇《爱莲说》中言 莲,花之君子者也 .莲,何以达到如此登峰造极的境界呢? 在我看来,莲之一身,从叶到根、从花到实,可谓极尽完美了.莲叶有涤尘之净,叶面天生特有的蜡质纤体,使水无法停留,只能顺势滚动,以此洗尘,可守身净.莲花有不污之洁,香远益清、洁白无瑕, 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 是其本色.莲梗有趋上之直,俗话说, 莲生水中――不扶自直 ,为了叶和花的挺立,不能弯曲是其责任担当,犹如一位父亲以坚实的臂膀,把自己心爱的儿女高高托举.莲藕有脱俗之节,它肥大多节,节上生叶后,把叶送出水面,《本草纲目》誉其 生卑污而洁白自若,居下而有节 .莲子有祛燥之清,《本草求真》载 莲子心味苦、性寒, 有清心醒脾、安神明目、治疗心热的功效.除上述外,莲态还有超群之静雅,她端庄大方、从容大度,即使风吹雨打,也不会惶恐不安、阵脚慌乱,难怪人们又尊她 风露倩人 、 碧波仙子 !莲之圣洁已到了 圣界 . 我在《品茶悟廉》一文中曾说,茶是廉之 知音 ,现在看来,还应该加上一句,莲为廉之 挚友 .莲与廉之同,不在音同,而在义同,皆有净、洁、直、节、清、静、雅之义.莲与廉相通,不在血脉相通,而在性灵相通,莲始终在默默地坚守着自己涤尘、不污、趋上、脱俗、祛燥、超群之精神,似乎也在时时提醒着为人为官的人们: 朋友,我依然贞洁无污,您今天是否做到? 赏莲者,乃爱莲之人;