DOC《祂的骨中骨（Bone of His Bone）》

k的骨中骨(Bone of His Bone) 序言 对於宣教士,有一件倒是少不了的:他若要越过那许多表面上似乎是无法克服的困难,去为那些被罪所奴役的人引进一个新的日子,换句话说,就是若他要去做神和教会所期望他去做的事,和那些在绝望边缘中的人所要求於他的,那麽,他就必须更深的、更丰富的取用基督的能力.

他必须与那位永不失败的基督联结在一起.历世以来,基督藉著k的门徒们已经作成了许多被认为不可能的事了.他对於那位历史上的基督,必须越过头脑上的认识,而把他灵性的卷须缠绕在永远的基督身上,把神的生命吸取到自己身上来. 他必须有超然的能力才能去做这种工作,要是单靠人 本身的力量无论他的人品如何高尚、意志如何坚强、为人如何干练去应付艰难,也无异「杯水车薪」,无济於事.他必须超然的领域,而介入超然的境界.他必须经历那位住在他里面的基督的能力,并且把「己」的生命驱逐出去,使他全人都是为神生命所占有. 只有那「活水的江河」从他灵里的最深处涌流出来(正如救主为信k的人所作过的应许),才能在他周围使生命的更新成为可能. 自然也许在气质上,他是不会先有这样的倾向,一开始便愿意踏上这条孤单的道路,迳往那信心的高原前进的.他甚至还可能对基督信仰的奥秘成分深表嫌恶呢!然而,环境的力量却不容许他对基督信仰的真实性只限於知识上的理解,而非叫他在生活上去经历救赎的洪恩不可.因为除非基督对於他成了比一切更真实的(甚至比这物质的宇宙尤更实在);

又除非他学会了分享基督,将自己隐没在基督里面,然后从这非人手所造,众善泉源的深处上来,充满了那曾降在众使徒身上的能力,否则,他所具有的本质,不过和他周围的人所具有的一样,他便非失败不可.他的目的一定会被恶势力所破坏,他所传的信息也一定会给恶势力侮蔑地销毁了,如同直布罗陀大海峡把一切冲向它的海浪全都吞吃,化作乌有一般. 本书以下各章,只是一个十字架的宣教士所经历的那个地位的纲要.我愿意和各国的基督徒一同分享这个内住基督的宝贵经历,和那测不透的丰富.我愿意把那些难以言喻的经历,就是与基督联合的那些佳美的果子,成为教会的公产.尤其是宣教士,因为处境特殊,无疑地会比任何人更容易经历到离了基督,他便不能作甚麽. 在我释放这些信息的时候,我实在不能不藉此机会向已故的宾路易师母(Jessie Penn-Lewis)表示我衷诚的感激和敬意.宾路易师母论十字架更深方面的那些著作,并显明基督徒必须与基督在死和复活里成为一的见解,近年来对於教会实有重大的意义.神曾从多方面用她的著作带领我进到那个在基督里得胜的地位,这是我在下面的信息里面所要说明的. 愿神赐恩给每一位读者,叫他们也在各人自己的经历 里面经历这更深的与基督的联合,好叫他们的喜乐,正是那「满有荣光的大喜乐」;

他们的平安,是那「出人意外的平安」;

他们的生命,是那「更丰盛的生命」,是从神的宝座那里流出来的永远的生命.我把这信息放在我主的圣坛上,愿k用这些信息造就「众圣徒」,并荣耀k的名. 许格尔(F.J.Huegel)於墨京

第一篇 基督徒生命是分享的不是效法的 「基督徒生活」,与主的理想之间的差异 查考新约的人,若稍为留意的话,我相信他对我们一般基督徒寻常所过的「基督徒生活」,与主的理想之间显著之差异,不能不感到震惊.二者之间的不称和矛盾,非但使人感到苦恼、沮丧,而简直使人痛心疾首,使那些对於救主之真道只有一知半解的人(甚至还有人敢说,就是那些从未摸过新约的人也是一样),也感到震惊呢!这样一来,不论他们所有的是何等小的信心,就都给「震」掉了. 当人们把众使徒所表现的那幅基督徒生活的图画,与今日一般名为基督徒的生活写照摆在面前比较一下,便不能不叫人开始怀疑.彷佛前者是一个年富力强,充满生命活力的壮士,而后者却像一个鸠形鸪面,鸡皮鹤发,垂死的残躯一般. 作者的目的 我的目的并不是抨击基督信仰,我和各教会并无争论.我也不是扮演一个破除偶像的英雄角色.我已经作了10年十字架的宣教士,而且也没有退出行列,放弃职守的思想.我唯一的目的就是要唤醒我们基督徒,注意到我们基督徒生活的失败,并为那些意识到他们灵里的贫穷,和「饥渴慕义」的人,指示出一条通到得胜生活的道路. 对於一个总想像主,在生活言行上要彰显主的形像,但由於自己所表现的怪样子已到了绝望边缘的基督徒,我觉得我有个信息要传给他.对一个因渴慕那生命水而未获涓滴,以至思慕成病的人,我很愿为他揭露那丰富生命泉的秘密,因为耶稣说过,从那些信k的人灵里的最深处要流出「活水的江河」来.对一个已经厌倦「效法基督」的虚妄,嫌恶那假冒的摹仿,无形之中成了「厌恶自己」的牺牲者;