DOC《每日灵修》

4、16) 这样的邀请曾有2次,第一次是由智慧,第二次是由愚昧的妇人.在每个刚步入社会的年轻生命,有许多声音向他发出.有智慧的庄重声音,或带警告的声音说:「从窄门进去走狭路,它的旁边有通往死亡的大路,任人选择」.父亲口中的教训,母亲泪眼发出的祷告之中,必有恶人的诱惑与世界的吸引.有真正的牧人,也有雇工;

有真的新妇,也有背道的教会;

有责备肉体的,也有体贴肉体的. 生命是一连串的选择,每日都有.我们常被提醒造物主在最早的工作所划分的界线.这样k就继续在人里面作新造的工夫.我们再见k的声音,将黑暗与光分开,称为日夜.我们是否在行事上表现出是光明之子、白昼之子,还是选择其反面.我们时常这样作,最好的生命就要有敏锐的感觉,离恶就善. 智慧向良心呼吁.她不说工作的甜美,或路途的欢欣,她只著重正直的、纯洁的、可爱的、有美名的.但是她却备有丰盛的奖赏:长寿、尊荣、满足,以及神恩惠的确,更有永远的福分. 898「谨守训诲的,乃在生命的道上.」(箴十17) 求主教导我,使我谨守训诲,不以审判管教我!这是有智慧的祷告.神所管教的人是有福的,因为k所爱的才训诲教导. 有时神的训诲是责备,使我们以为美的,藉著疾病或身体的软弱而除去.有时藉著忠信朋友的责备,或幼童的问话,使我们受训诲.有时我们要承受罪的后果,受严厉的管教.有的人接受管教与训诲,有的人反抗与拒绝,也有的人却厌倦.但是这些话是我们要注意的:我们肉身的父亲管教我们,我们尚且要尊重.在天父面前,岂不更要顺服而生活麽? 受苦的朋友,不要厌倦神的管教.k不会以管教我们的事为乐,却为你的益处,使你有分於k的圣洁.要谨守训诲,注意管教的事.要问这是为甚麽会来的,要教训你的是甚麽,你要迅速地学习功课.最要紧的是留心取神的圣言,於督责、教训、使人归正、教导人学义,都是有益的.我们若以神的话语来修理乾净,就已经免去管教了. 管教的事无论从哪方面,我们都要存温和的心接受得益,因为神的生命确实在我们里面.如果我们埋怨,结果酒变醋,牛奶也会发酸了. 899「有施散的,却更增添.」(箴十一24) 农人要撒种施肥.他从谷仓里取出宝贵的种子,然后撒开播下.城市的孩子看到,觉得他那麽浪费.其实撒开的种必增添百倍,而且一直使生命延续下去. 我们衡量生命,不是以得著,乃是以分给.血液要流动,不是只贮藏在心脏.我们要舍弃,不是只在保存.我们要给予,不是只在积蓄.从世界的眼光来看,得著多的,就成为最富有的.从天上的观点,奉献多的才是真富裕. 我们给予多少,其实就得著多少.我们吝啬谷物,结果给虫蛀坏了.我们施散出去,必增添很多.流动的活水必然新鲜,但死水滋生虫类.那把五饼二鱼给耶稣的,就眼看那麽多的人吃饱,还剩下十二个篮子的零碎.将你所知道的都说出来,你必有更多更多的可以享用.所以你奉献的金钱、时间、精力不要限制,甚至你奉上整个一切,必偿还给你的更多.你白白得来,也要白白舍去;

奉献得多,领受得更多.撒种多少,收获也多少.主供给撒种者种子,以饭食供应众人,必增添你所撒的,增加你义行的果子,以致你丰足有余,在一切都更慷慨. 900「恶人嘴中的过错,是自己的网罗.」(箴十二13) 在这世界的结构与秩序中,神安置了许多网罗,为监察并刑罚恶人,其中有说谎的舌.你若观察罪犯受审时以虚谎及假见证来搪塞,证词互相矛盾,错谬百出,结果会到一个地步,谎言自行掉入网罗,好似野兽奔进陷阱一般,无法拔足.一个说谎的人无法自圆其说,哪有真理那麽周全确定的呢?虚谎的想要表明其缘由,结果反而自行推翻供词. 当恶人自陷网罗,义者却从困苦中出来,但这不是说他必不遇见苦难.我们的主清楚的说过,凡效法k的,必有k的经历世人必憎恨k,骂k是别西卜,最后要钉死k.但义人必脱离患难,无法被困住.我们属於k,k已经在灾难中出来.现在我们也许被卷入浪潮之中,深陷洋海的中心,雷雨的风暴中,连星辰也被遮掩了.但是k必带我们出来,因为k允许我们进入.在彼岸我们要站在得胜者的人群中.那困倦的手摇著得胜者的手,疲乏的头,有亮光好似冠冕一样.那边光明海岸的声音:放心,我已经胜了世界,务要至死忠心,我必赐给你生命的冠冕. 90........