DOC《2013年普通高等学校夏季招生全国统一考试语文（湖北卷）》

B项, 乡民个体之间彼此的孤立与隔膜 有误,原文是 孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的 ;

C项,见第四段, 为了谋生这一共同目标,分工协作 有误,它是 机械的团结 的特征,而 乡土社会 是 有机的团结 ;

D项,见第

三、四段, 于是他们选择固守乡土,终老于斯 有误,原文是 无须选择 . 7.下列理解和分析,符合原文意思的一项是( ) A.生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔阂,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲的自由. B.依附于土地的乡民从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人,因为大家感情深厚,所以对他们来讲 从俗即是从心 . C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据. D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约. 答案:C 解析:A项, 彼此之间相互了解,没有隔阂 说法绝对;

B项,强加因果;

C项,见第六段;

D项, 这种信用远胜于法理社会中的一纸契约 不合文意. 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会,两者的人际交往原则有别. B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系. C.乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的.《论语》中孔子因人而异地解释 孝 ,能让我们体会到这种特性. D.在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端, 土气 一词因而有了贬义. 答案:B 解析:A项,见第四段;

B项, 也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系 无中生有;

C项,见第七段;

D项,见第八段.

三、古代诗文阅读(共34分,共7小题) (2013・湖北)阅读下面的文言文,完成第9~12题. 廉希宪事略 廉希宪,字善甫,畏兀(今作 维吾尔 )氏.公以辛卯五月二十五日生于燕,适其父孝懿公廉访使命下,孝懿喜曰: 是儿必大吾门,吾闻古者以官受氏,天将以廉氏吾宗乎!吾其从之. 举族承命. 公身材魁伟,举止异常.年十九,侍孝懿北觐,入侍世祖,上亦因其多智,有威容,论议宏深,恩顾殊绝. 诸贵臣校射上前,一贵臣顾公,取三矢,似欲授公,公曰: 尔岂亿我为不能耶?顾吾弓差软. 诸贵假以劲弓,三发连中,诸贵惊服,曰: 真文武全材,有用书生. 国初,拜为平章政事.秉政日,中书右丞刘整以初附为都元帅,骑从甚都,诣门求见.公之兄弟凡十人,后皆至一品.公之弟蓟国公希贡犹布衣,为通报.公方读书,略不答.蓟公出,整复浼入言之.因令彻去坐椅,自据中坐,令整入.整展拜起,侧立,不予之一言.整求退,谓曰: 此是我私宅,汝欲有所言,明日当诣政事堂. 及出,愧赧无人色. 顷之,宋士之在羁旅者,寒饿狼狈,冠衣褴褛,袖诗求见,公之兄弟皆揶揄之.蓟公复为入言,急令铺设坐椅,且戒内人备酒馔.出至大门外,肃入,对坐,出酒馔,执礼甚恭,且录其居止.诸儒但言困苦,乞归.公明日遂言于世皇,皆遂其请. 是夜,诸兄弟问曰: 今日刘元帅者,主上之所倚任,反菲薄之;

江南穷秀才,却礼遇如此其至.我等不能无疑. 公曰: 我是国家大臣,言动颦笑,系天下重轻.整虽贵,卖国叛臣也,故折辱之,令其知君臣义重.若寒士数十,皆诵法孔子者也,在宋,朝不坐,燕不与,何故而拘执于此?况今国家起朔漠,斯文不绝如线.我更不尊礼,则儒术且将扫地矣. 公之作兴斯文若此,是大有功于名教者也. (选自《元朝名臣事略》、《南村辍耕录》,有删改) 9.对下列语句中加点........