DOC《探索长寿的奥秘——《五福临门》之一》

第二章长寿(第一福)

一、寿命是个谜吗? 自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题.除非在心智上下过功夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二十年后或者明年,也许是今天或者下一分钟......随时都可能有车祸、地震、心脏病等意外灾害,真是太可怖了.因为我们大家都不知道自己的死期,所以把 朝不保夕 这句成语用在我们的身上,直是显得格外贴切.佛陀在《四十二章经》中告诫弟子 人命只在呼吸间 ,意思是说,一气不来,便属隔世.我们谁也没有把握,下一口气还能像现在这样顺利.所以,我们要好好掌握这有生之年,趁活着的时候,努力学习,积极行善,用功修行.免得临命终时,急得像一只落汤的螃蟹. 察觉 人命无常 的事实,对我们有很大的益处.因为体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸了.因此,对于生命无常的觉醒是智慧的开端,也是解脱苦海的第一步.难怪在《佛门日课》里,普贤菩萨要提醒我们: 是日已过,命亦随减.如少水鱼,斯有何乐? 当勤精进,如救头燃.但念无常,慎勿放逸!

二、世间的成就不一定和生死有关 财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的.纵使富贵如王侯,世俗的学识渊博如大海,地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,一命呜呼.假如佳人才子就可以长寿,那么就不会有'

自古红颜多薄命'

的说法了.所以不可因美丽的容貌而生骄傲. 不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉,不会这样快找上门来.须知:棺材里所装的死人不一定是年老的.在人生旅途上,走不到终点而躺下来的大有人在.因此,古人警惕我们说: 莫待老来方学道,孤坟多是少年人. 人的死期很难预料,有的胎死腹中,在还没有出生以前就死了;

有的婴儿一出生因染上黄胆病和血友病就长辞世间了;

有的小孩活到

三、四岁就被车压死;

有的长大成人,在青壮年时,因遭意外而伤亡了. 人不可以恃着聪明才智而轻慢他人,因为聪明而夭折的人也很多,例如:我念小学时,隔壁有位姓欧阳的班长,功课样样第一,可是在小学五年级时就生了肺炎而离开人间.小学六年级又有一位姓柳的高材生,因脖子长瘤死了. 有了财富和地位也不能够傲慢.你看,中国从秦汉到清朝,历代皇帝的平均寿命才三十多岁,美国总统甘乃迪有地位、有才干又有魄力,可是没有人会想到他会那么早就死了.以歌唱起家的猫王普里斯莱拥有私人喷气客机、剧院、保镖,可是死得却很突然. 信了宗教也不一定能够长命百岁.例如,屏东有一位信基督教很虔诚的青年人,刚大学毕业不久,因为飞机失事而 蒙主恩召 .当我读研究生时,有一位念企业管理系的学弟,名字叫涂有生,他信佛教,而且也当佛学社的社长.很不幸的是,他去珊瑚潭郊游,涉水过河时,滑倒溺死,这不是佛法不灵,而是自己功夫不到家,学佛不得力,才无法转变定业. 我引用这些真实的故事,其目的在说明,世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题,不能解决生死的大问题.各种宗教都致力寻求生死大事的解答,而惟一能彻底解决生死的只有佛教.信基督教,天主教、摩门教,虽然可以升天堂,但却不能脱离六道轮回.佛教的教法和义理虽然尽善尽美,但并不是相信了就可以了事,还要不断地理解和实行,才能够实证永恒的真理,确实解决生死的问题.我们千万不要认为信了佛教,阎王爷就不会这么快找上门来,因而也就漫不经心了.我们应该知道 定业难转 这个事实.除非在佛法上修炼到有真功夫,能生死自在,对于生死问题确实十分有把握以外,否则还要拼命努力用功.丝毫懈怠不得.佛陀在《四十二章经》里说得好: 修道的人好像一头牛,背部载着很重的东西,走在泥沼当中,虽然身体已经很疲倦了,但是仍然不敢左顾右盼或稍停片刻;