DOC《线上功过格 白话解》

21 受畜一失节妇

21 凌孤逼寡

21 平人一V

21 荐用一匪人

21 排摈一有德人

21 荒年积囤五b不耀坐索

21 离间人骨肉

21 抵触父兄

22 反背师长

22 毁一人戒行

22 唆一人讼

22 摘发一人阴私与行止事

22 造谤诬陷一人

22 发一言害及百姓

22 教人不忠不孝大恶等事

22 致一人流离

22 谋人妻女

22 抛一人骸

23 破一人婚

23 堕一胎

23 绝一人嗣

23 赞人溺一子女

23 失一妇女节

23 致一人死

23 功 散钱栗衣帛济人 若遇地震、涝旱、灾荒、战争等天灾人祸,应广施钱财、食物、衣服等,周济灾民,使灾难中的人民获得安稳.

即使无灾无难,若遇贫穷饥饿者,亦应施行救济. 舍棺木一切方便等事 如我们在历史书籍上常读到,卖身葬父、卖身葬母、卖身葬夫之事迹,现今社会虽然比过去富裕,然亦有贫穷之人,若自己的邻里,或是偶尔路遇此等窘事,应伸出援手,助人度过难关,不计回报.如唐朝的郭元振,少年时代,就怀抱大志,才学俊秀,十六岁入太学当太学生时,有一次家人送来钱资四十万,恰有一位身穿丧服的陌生人,前来叩门求他帮助,自说家境贫寒,已有五代祖先未能安葬,请求借钱,用来治丧,元振深为同情,也不质问他的姓名,就将四十万钱全部赠送给他,丝毫不吝惜. 施香烛灯油等物、施茶水 用香、烛、灯、油物供养三宝,或是布施茶水. 修置三宝寺院、造三宝尊像 建造修复三宝寺院,塑造、彩绘、铸造、描画佛菩萨圣像.如《了凡四训》中讲述的, 有一天,包凭到郊外旅游,偶然间到了一个村庄的寺院,看见观世音菩萨的圣像,暴露於野外,遭受风吹雨淋.他於心不忍,就把自己身上带的钱,拿出了十两银子,交给住持师父,作为修复寺院房屋殿宇之用.住持告诉他,修寺的工程很大,而银两太少,实在无法完成这件工程.於是包凭又把身上所带的四疋布,还有几件好的衣服,都是新购买的,卖了可以作为修寺资金.他的仆人劝他说:不要再把这件衣服也送了,包凭却说,「只要庙能修好,观音圣像不被雨淋,我自己就是裸露,赤膊也无所谓.」这种真诚的善心,实在非常难得!庙修好以后,包凭带上父亲同去寺院.晚上住在寺内,包凭当夜梦见寺院的伽蓝菩萨来向他道谢,说「你的子孙应当会享有世间的官禄.」后来他的儿子包汴、孙子柽芳,果然考中进士,做了显赫的高官.凡是在三宝门中修福,应发如是之心,不求回报,所报则厚;

有所求者,所报则薄. 建仓平耀、修造路桥、疏河掘井 修桥铺路,方便行走,疏导河流,不致因河道不通而淹大水,掘井是为方便一方人士的饮水.现今如疏通河道,大雨之时就不会有淹水之虑.提倡环保,保持河流山川的清洁;

注意自来水的品质,勿使工业废水污染环境,人人有乾净安全的饮用水.尤其,政府人员,更应积极为人民谋福利,传播此种良善的讯息,从事工业者,谨慎处理工业废水,勿使河川水源受到污染,皆属此. 不负寄托财物 所谓受人之托,忠人之事,即此意也.对於朋友、亲族的托付,应严守承诺,不可见财而忘义.如唐朝的李勉,从小好学,个性沈厚高雅,神志光明.少年时代家境贫寒,曾经客游到梁宋地方,正巧和一位书生同住一家旅馆,书生染患重病将死,拿出所带的白金,对李勉说:「我已经不行了,现在左右无人知道,我死后,请你用这些白金替我办理后事,为我安葬,剩余的就全部赠送与你,请你收下吧!」李勉安慰答应了他,於是依照遗言,将他安葬,但是所剩白金,却暗中把它放在棺材底下.后来那书生的家属开坟墓时,掘出白金,终於归还其家属.唐肃宗做皇帝时提拔李勉为鉴察御史,后官位至宰相,其为人耿直清高,为官廉明无私. 劝人出财作种种功德 发财不难,保财最难,应随分随力,劝导自己的亲朋好友同事,明白正确的理财观念,广行布施,如印经、放生、救济等,皆是积阴德的善行.果能行大布施,可保财富不失. 让地让产 如安徽桐城六尺巷之由来,即是让地之结果.清朝康熙年间,文华殿大学士兼礼部尚书张英在京城做官,他桐城的老家与吴姓的邻居,发生了地皮的争执,於是家人将书信送往京城,请他出面处理.这位大学士看后立即回信说:「一纸书来只为墙,让他三尺又何妨.万里长城今犹在,不见当年秦始皇.」家人看了信后,主动让出三尺.邻居吴氏深受感动也让出三尺,就成了「六尺巷」.张英有这样的胸怀气度,不仅他本人官至宰相,其儿子张廷玉,亦是康熙、雍正、乾隆三朝宰相,可谓积阴德厚矣! 代人完纳债负 代无力偿还债务的人,偿还债务. 不义之财不取 不仁不义、不是自己的金钱物品,不取不受. 还人遗物 若是有人不小心将财物遗失,拾得之后,应归还物主,不得占为己有. 饶人债负 若借人财物,而人无力偿还,不逼债,且能销毁字,饶益别人. 作功果荐沉魂 请僧人做超度法事,或是自己修持,读经念佛,以此功德,超荐沉沦的孤魂野鬼. 救一细微湿化之属命 救一微弱细小的湿化类的生命,如蚯蚓等. 放一生 凡是一切有生命的众生,皆应爱护,放一生记一功. 葬一自死禽类 凡是见已死的飞禽走兽,暴旗痘囊盎虻缆放,应当埋葬,令其安息. 为己杀不食 常怀慈悲心,不吃专为自己而杀的肉食品. 闻杀不食 到被杀动物的惨叫声,即不食此肉. 见杀不食 看到杀动物的情景,即不食此肉. 肉食人持斋一日 虽未能吃素,但能发心在一日之中吃素.如初