DOC《纪文达公笔记摘要》

纪文达公笔记摘要 清大学士 纪晓岚撰 演莲法师 译白 《纪文达公笔记摘要》重刊序 学诚纪文达公,讳昀,清朝学者、文学家.

直隶献县人.字晓岚,一字春帆,晚号石云.乾隆进士,官至礼部尚书、协办大学士.曾任四库全书总纂官,纂定《四库全书总目提要》.录其平时所见所闻奇异之事,著《阅微草堂笔记》一书,约三十万余言,详述因果六道轮回之事征,多系真人真事,偶间有寓言者,然皆词理周圆,堪为后世之宝鉴.警世励俗,俾阅者知所戒慎进止.此书脍炙人口,令人拍案惊奇,昔贤评价尤在《聊斋志异》之上.盖鸿儒而能通达妙法者.民国陈荻洲居士,依此笔记摘录百篇,题为《纪文达公笔记摘要》,冀其普及.莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文,举凡驳斥因果之祸,倡导因果之要,已作详明精要之发挥.回溯往圣前贤,无不提倡因果,以期平治天下,淑世牖民. 福建佛学院演莲法师,悲心广大,博闻强识,近就《纪文达公笔记摘要》百篇加以整理充实,增为一百六十则,内容愈加丰富翔实.又译为白话,希企不善文言者得以共享奇文,开卷有益,由明因果而步圣道之阶,从而断恶修善,进趣菩提.其拳拳恳挚之心,循循诱善之行,值得随喜赞叹,是为之序. 二00四年二月二十五日 《纪文达公笔记摘要》流通序 民国十七年戊辰六月释印光谨撰 【译文】 民国十七年戊辰年六月释印光谨撰 目录1.一念孝心 ?/ 2.孝感神佑 ?/ 3.孝子寻亲 ?/ 4.义叟免难 ?/ 5.奸恶绝嗣 ?/ 6.美味促寿 ?/ 7.放生消业 ?/ 8.雷殛长舌 ?/ 9.衔冤不平 ?/ 10.恶口烂舌 ?/ 11.效尤受报 ?/ 12.积德延嗣 ?/ 13.福禄有定 ?/ 14.以怨报怨 ?/ 15.受恩必报 ?/ 16.小人之交 ?/ 17.附体报仇 ?/ 18.同流合污 ?/ 19.神忌机巧 ?/ 20.鬼避孝妇 ?/ 21.孝感仙狐 ?/ 22.天理昭然 ?/ 23.夙怨酬报 ?/ 24.大士慈悲 ?/ 25.勇渡孝子 ?/ 26.命数可挽 ?/ 27.施不望报 ?/ 28.畜生报怨 ?/ 29.雷击孽子 ?/ 30.夙孽报应 ?/ 31.鬼避节妇 ?/ 32.杀业至重 ?/ 33.蛇噬丐妇 ?/ 34.欺人受欺 ?/ 35.屠受恶报 ?/ 36.负约受报 ?/ 37.设谋召灾 ?/ 38.孝妇免难 ?/ 39.赎牛护主 ?/ 40.果报迅速 ?/ 41.恶报难逃 ?/ 42.埋尸神佑 ?/ 43.无愧平生 ?/77 44.授人把柄 ?/78 45.诚格神天 ?/81 46.悔罪解冤 ?/84 47.丐妇效孝 ?/86 48.雷殛奸恶 ?/88 49.误人害己 ?/89 50.负债必偿 ?/90 51.理析牢骚 ?/93 52.驴报夙怨 ?/95 53.群牛索命 ?/97 54.义马助妇 ?/97 55.厉鬼报复 ?/98 56.造物忌巧 /100 57.科名有命 /101 58.怨憎聚会 /102 59.残忍受报 /104 60.乌鸦示警 /106 61.牛报夙冤 /108 62.杀牛罪重 /109 63.多藏厚亡 /110 64.鬼索欠债 /112 65.冥敬无私 /114 66.讼师蒙羞 /117 67.积德之报 /118 68.同行相忌 /120 69.害人害己 /122 70.知恩报恩 /124 71.好胜致败 /126 72.卜命自误 /127 73.冤魂索命 /128 74.天佑忠厚 /130 75.以毒攻毒 /132 76.弄巧成拙 /134 77.凶残之报 /136 78.神理分明 /137 79.奸邪孽报 /140 80.梦幻泡影 /141 81.轻薄遭惩 /143 82.化鸡偿债 /145 83.孝心感人 /146 84.造谣招祸 /149 85.人神共愤 /151 86.恩怨相偿 /154 87.神佑孝妇 /155 88.悖入悖出 /156 89.德泽荫后 /157 90.侮兄自咎 /159 91.以邪召邪 /162 92.祸延后代 /163 93.枉费心机 /164 94.尖酸刻薄 /168 95.巧舌罚哑 /171 96.善巧劝诫 /172 97.互证因果 /176 98.续弦遗患 /178 99.谤人招报 /181 100. 吃亏是福/185 101. 借喻说教/190 102. 神诫刚愎/192 103.奸诈遭惩/194 104.冥律无私/195 105.僧戏腐儒/198 106.人心可畏/201 107.儒佛异同/201 108.冥吏论命/205 109.恶堕为猪/208 110.轻薄颠狂/209 111.盗拯贞女/211 112.善延子寿/212 113.鬼惩恶人/214 114.妖叱空谈/216 115.扪心自问/218 116.僧忏前业/220 117.前生冤债/221 118.挽辔报恩/222 119.交友论心/223 120.不露真相/225 121.不随俗流/227 122.难逃心镜/228 123.箭偿宿怨/231 124.僧箴怨鬼/233 125.医乘人危/235 126.鬼不侵正/237 127.鬼避正气/238 128.渎职减禄/240 129.劫后余生/242 130.悬崖止步/244 131.克制情欲/246 132.祸由自召/248 133.修德消灾/250 134.鬼犹济物/251 135.鬼全孝悌/254 136.尼说伦理/256 137.深得佛心/258 138.护法警顽/259 139.改过灭罪/260 140.邪见误人/263 141.自求多福/266 142.貌随心变/267 143.念佛度冤/268 144.神镜照心/270 145.淳朴得福/274 146.随业感报/277 147.鬼神质疑/282 148.幕僚四救/286 149.将功赎罪/290 150.黠抨恶吏/292 151.坚心拒诱/295 152.赌徒改悔/298 153.恶口受辱/300 154.小人得意/302 155.横财不坚/304 156.轮回实有/306 157.鬼嘲忏师/307 158.寓言警俗/309 159.恃强者败/312 160.持戒谨严/314 纪文达公笔记摘要 1.一念孝心 【译文】 离我们老家十几里的地方,有位姓卫的盲艺人.乾隆戊午年除夕之前,他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲.每家也纷纷赠送给他一些食物,他便用口袋背着这些食物往家走.半路上,他不幸失足坠入一口枯井中.这口枯井地处荒郊旷野,又刚好是除夕,家家团圆守岁,路上几乎没有行人.盲艺人在枯井里喊哑了嗓子,也没人听见.幸亏枯井底下温度暖和,又有口袋里的干粮可吃,渴了便细细地嚼几口水果,竟然几天不死. 正巧碰上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来.在离枯井半里多的地方,那猪忽然挣断绳索,在田野里狂奔乱跑,结果也掉进了这口枯井里.王以胜用挠钩把猪钩上来时,发现枯井中还有一个人.因而盲艺人才得救,但已奄奄一息了. 这口枯井原本不在王以胜所要走的路途上,他之所以被引到这里来,大概是有鬼神在暗中指使吧.先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态.盲艺人说: 我当时万念俱空,心如死灰.只惦念家中有老母亲卧病在床,还等着瞎儿子回来赡养呢!如今她连个瞎儿子也失去了,恐怕此时早已饿得不行了.想到这里,不由得心潮汹涌,肝胆欲裂,痛不可忍. 先兄晴湖说: 如果盲艺人当时没有这个念头,想必王以胜拴猪的绳子也不会断了. 2.孝感神佑 【译文】 乾隆甲辰年,山东济南常常闹火灾.这一年四月末,南门内的西横街又发生了大火,火势自东而西.这条街巷路面狭窄,再加上风急火猛,整个住宅区很快就陷入一片火海之中. 有位张某,他家的三间草屋就坐落在这条街巷的路北.当大火还没扑来之前,他原可以带领妻子儿女转移到安全的处所,只因家中还安放着他母亲的灵柩,火势蔓延之际,他们还在筹措如何把灵柩移离火区.瞬息之间,大火逼近,其势已不能逃出火海了.张某夫妇和他们的四个儿女抱着棺材大哭,誓死要以身为老母亲殉葬. 当时济南巡抚的属下抚标参将,正在现场指挥军队士兵救火.隐隐约约听到街北有哭声,就命几名标军登上后巷屋顶寻声救人.标军找到张家六口人,便从房上垂下一根大绳,让他们系住,好一一营救上来.张某夫妇却大喊: 母亲的灵柩在这儿,我们怎能弃而不顾? 那四个儿女也不肯上,哭喊 道: 爸爸妈妈要殉身奶奶,我们也要陪同爸爸妈妈死在一块儿. 犹豫之间,烈焰掩至,标军们只好跳上邻居的房屋,才得以脱身.当时人们都以为张某一家六口,连同那三间草屋,必定化为灰烬.众人望着熊熊烈火,只有长叹而已. 大火熄灭之后,人们巡视现场,意外地发现张家三间草屋依旧巍然独存.原来,当火势将要扑向张家时,忽然刮起一阵暴风,把火势卷而向北,绕过张家屋后,烧掉邻居的一座仓库,又转而向西.这种现象若非鬼神的呵护,哪有可能? 这个故事是乾隆癸丑年七月,德州书院山长张庆源先生,把当时的情形记录下来邮寄给我.这和我在《滦阳消夏录》中记载某寡妇的故事相类似.然而能做到夫妻、子女六人齐心同德,誓死殉孝,实在是难而又难了.常言说 二人同心,其利断金 ,何况他们是父母子女六人同心呢?《淮南子・览冥训》中,记载齐国一位寡妇因蒙冤受屈不能自解,呼天作证,顿时雷电大作,击毁景公的台榭,为她洗雪冤枉.何况张家六口皆是至孝啊!精诚之至,必能感通天地神灵.即使命数有定,神鬼也不得不给予挽回.这也是人定胜天的一例吧!这个故事听来奇异,但说它顺乎情理也是可以的. 我和张庆源先生并不相识,而张先生却把此事记录下来辗转邮寄给我,务必使它流传.张先生的志趣也就可想而知了.因此,我把原文加以润色著录于此. 3.孝子寻亲 【译文】 宝坻县的王泗和是我家的亲戚.他曾拿一篇《书艾孝子事》的文章给我看,内容说的是: 艾子诚,宁河艾邻村人.他的父亲名文仲,以做木工养家糊口.有一次艾文仲偶然与人争斗,失手把对方打昏在地,文仲误以为打死人命,便畏罪潜逃,就连他的妻子也不知他的去向.后来听到一些传闻,仿佛说他已出了山海关. 艾文仲出走之前,他妻已有身孕,过了两个月,便生下艾子诚.艾文仲不知道自己已经有了儿子.子诚从小都是由母亲抚养的,也不知道还有个父亲. 等到子诚稍稍长大懂事,便问母亲: 爸爸哪儿去了? 他母亲哭泣着把丈夫出走的原委一五一十地告诉他.从此,子诚终日惘惘然若有所失.他总是不厌其烦地向母亲和亲朋邻里询问父亲的年龄、相貌、特征,以及祖辈人的姓名,亲戚朋友之间的关系,与他们的乡里住址等等.人们见他年岁少,猜不出他打听这些的真实用意,姑且一一告诉他. 时光飞逝,转眼之间,子诚长大成人,长辈们便张罗着要为他娶亲.子诚一再辞谢说: 哪有父亲流离失所,做儿子的却成家立业,安居家室的? 人们才知道他立志寻父.只为老母在堂,暂时不能脱身远离.然而艾文仲一去绝无音讯,子诚自幼不出乡里,天苍苍,地茫茫,到哪儿去找?人们只信他有这份心意,未必能去寻找.而子诚也从未透露他要去寻父,只是努力地经营,尽量多挣些钱来赡养老母. 一晃过了二十年,子诚的母亲因病去世.子诚为母亲办妥丧事之后,便整装备粮,准备奔赴辽东一带,去寻找父亲.好心的人劝他说: 子诚呀,你父离家已二三十年了,至今存亡难定,你到哪儿去找?还是算了吧! 子诚听了,噙着眼泪说: 我此行决心已定,万一寻得父亲,则父子俩一块儿回来拜见乡亲.万一父亲客死他乡,也得背回他的尸骨.若是寻不着他,宁可老死路边,也决不独身回来见大家. 众乡亲无奈,只得与他挥泪送别. 子诚出关之后,思忖父亲是因逃避命案而出走的,不大可能留连于繁华街市,必是隐匿在荒郊山野.所以,凡深山幽谷,穷乡僻壤,乃至险阻幽隐的地方,都一一探寻过,但仍踪影全无.时间一长,他身上有限的钱财也花尽了.他就靠着乞讨过日子,继续寻父.这样到处奔波了二十年,仍没有找到父亲,但他的决心却没有动摇. 一日,他行至马家城山中,遇见一位老者,老人家怜他穷困饥寒,主动上前和他说话,问明了原委之后,也感动得潸然泪下.便把他带到家里,备酒食款待他.这时,有位木匠背着工具走进来,看他那年龄,估计与其父差不多.子诚的心忽然一动,再端详那木匠的长相,竟和母亲平日给他描绘父亲的形象相似.不由得拉住木匠的衣袖,哭诉父亲出走的原因、年月,并诉说祖上的渊源,及几门亲朋好友的旧事,希冀木匠或者就是自己的父亲. 那木匠听了现出惊愕、悲凄的神情.想要相认,又怀疑自己离家出走时并没有儿子.子诚猜透了他的心思,就把他从出生到为母亲养老送终的经历述说一过.那木匠号啕失声,于是父子相认,抱头痛哭. 原来,艾文仲不断辗转逃避,才来到这马家城山,已有四十多年了.他又改名换姓为王友义,所以寻访无迹.直至此时才偶然相遇.那位老人被子诚的孝心所感动,积极为他们父子还乡想方设法.但艾文仲在外飘泊日久,负债尤多,一时滞留,不得脱身.子诚又匆匆忙忙奔回家乡,变卖了部分家产,又向亲友借贷了一部分钱,凑足百两银子,返回马家城,还清了父亲的债务,父子这才同归乡里.七年后,艾文仲寿终正寝. 子诚迎父还乡之后,才娶妻成家.如今他已经有了四个儿子,个个聪明能干,勤俭持家,生活得满不错.明朝时文安县有个王原,曾寻亲于万里之外,他的子孙后代繁衍兴盛,至今称为望族.子诚的故事与王原的事迹相类似,想来上天同样会使艾家繁荣昌盛的. 王泗和说: 艾子诚是我的佃户,他所住的村庄,离我的别墅仅仅二里地.我很器重他,因问明他千里寻亲的经过详情,梗概地写在这里,以供读书人以及士大夫们参阅,让人们知道乡里田陇之间,也有这样品德高尚、至贤至孝的人. 时年乾隆癸丑九月十一日记叙. 按:子诚千里寻父,偶然相遇,父子团圆.这故事的情节,又和《宋史》所载朱寿昌寻母的故事相类似.似乎皆有神助,非人力所能为.只因精诚之至,故能感天地、动鬼神,说是人力所为也合乎情理. 4.义叟免难 【译文】 我家原有一庄园坐落在沧州以南的上河崖,如今已经卖给别人了.那庄园里,旧有 水明楼 五间,凭楼而望,可以俯瞰卫河,看舟帆点点来往于护栏下.这 水明楼 和外祖父张雪峰家的 度帆楼 一样,都是登高远眺的好去处.先祖母张太夫人,每到夏季便来这庄上居住,借以避暑乘凉.我们几位后辈子孙,便轮番来侍候、陪伴着她老人家. 有一天,我在 水明楼 上推窗南望,只见有男女数十人络绎登上一条渡船,船已经解开缆绳,行将启程了.突然,船上一人奋力挥拳,将一位老者击落在岸边的浅水中.老者的衣鞋全湿了.他挣扎着坐起来,愤怒地指着船上人破口大骂.这时候船已经鼓棹离岸了. 当时正当大雨之后,卫河水突然暴涨,洪波直泻,汹涌有声.就在这时候,有一艘运粮船张满双帆顺流而下,恰似离弦之箭,直向那渡船撞去.渡船当下被撞个粉碎,船上数十人全部落水,无一人幸免于难.只有那没有上船的老者幸存性命.这时他才转怒为喜,不住口地合掌念佛. 有人便问老者要到哪儿去?老者说: 我昨天听说我的一位族弟得了人家二十两银子,就要把自家的童养媳卖给别人去做小老婆,据说今天就要立下字据,我于心不忍,赶紧把我的几亩薄田押给别人,弄到二十两银子,好把那女孩子赎回来,真没想到……唉,唉! 众人听了,无不交口称赞,都说: 这一拳准是神明颐使那小子打的. 于是众人急忙张罗其他渡船,将老者送过河去. 当时,我刚满十岁.只听人讲这位老者是赵家庄人,可惜那时没有问清他的姓名.这是雍正癸丑年的事. 又先祖母张太夫人说:沧州有个人,他逼迫寡居的弟媳改嫁,并把两个侄女卖进妓院,乡亲们对此都愤愤不平.忽一日,此人怀揣不义之财,买下满满一船绿豆,直下天津去贩卖.傍晚,船泊于河边,他坐在船舷边洗脚.忽然西岸边一艘运盐船缆绳中断,那盐船横扫而过,两船船舷相切,此人自膝盖以下如被刀削,双腿骨肉粉碎,他悲惨地呼叫了几天后才死去. 先外祖父张雪峰家有个仆人听了这件事后,忙来向主人报告,并且说: 某甲遭到如此惨祸,真是件大怪事! 雪峰公却慢条斯理地说: 这事并不怪.依我看,他若是不落得这个下场,那才是大怪事呢! 这该是雍正甲辰到乙巳年间发生的事. 5.奸恶绝嗣 【译文】 康熙年间,献县有个叫胡维华的人,以烧香拜把子的方式聚众造反.这些逆贼驻扎的地方,由大城县、文安县一路走来,距京城有三百多里;