DOC《省庵大师遗著》

省庵大师遗著 目录省庵法师传

1 《省庵法师遗书》叙5卷上 杂著 劝发菩提心文

9 涅会发愿文

18 回向偈(并叙)

28 念佛偈

31 念佛开示

31 示禅者念佛偈

31 念佛警策

31 示吕居士偈

32 警世偈

32 释迦如来舍利宝塔赞

33 阿弥陀佛像赞

33 观音大士像赞

34 示现观音像赞(并叙)

34 药山大师书空图赞

35 血书文殊像赞

35 净业堂铭

35 寸香斋铭

36 斋堂铭

36 东铭

36 西铭

36 看经铭

36 浴室铭

37 厕室铭

37 卧室铭

37 《舍利忏》叙37 重建涅忏会叙

39 《涅会约》叙41 《涅会约》第二叙

43 祷灵鳗菩萨文

48 与茅静远居士书

51 应赴说

53 燃指问辩

55 念佛著魔辩

59 梅芳法师往生传

62 圣眼上人往生传

63 念佛规约(并引)

64 净业堂规约(并引)

66 卷中 诗作 劝修净土诗(并叙)

69 僧儒道仕隐工商渔樵耕读营福 外道 尼师 贫富贵贱智慧愚痴苦乐闲忙少老病死寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 子时 丑时 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 生苦 老苦 病苦 死苦 爱别离苦 怨憎会苦 求不得苦 五阴炽盛苦 不净观颂(并叙)

100 四念处颂(并叙)

104 种树叹

107 题蓝田叔画莲华佛国图

107 舍身祈雨歌(有叙)

108 赠东阿居士二首

110 将赴浙中留别朔方居士

110 漉水囊

110 礼塔纪事八首(并叙)

111 寸香斋诗

112 偶成四首

112 念佛述怀

113 辞世

113 卷下 注解 西方发愿文注叙

115 西方发愿文注

117 《东海若》解144 附录省庵法师年谱

163 省庵法师传 清・释律然 撰 师讳实贤,字思齐,一号省庵,常熟时氏子, 世业儒,师生即不茹荤.

总角时有出尘志.父既早殁,母张氏知其夙具善根,命为释氏子.七岁礼清凉庵僧容选为师,聪慧爽朗,经典过目不忘.十五S染,兼通世典,能诗,善书法.前辈钱玉友、许D谷皆执节与交,然未尝顷刻忘生死大事也.性笃孝,母亡,于佛前跪讽《报恩经》七七日.岁时伏腊,必设像修供.他日至普仁寺,见一僧死仆地,师瞿然悟世无常,益加鞭策.年二十四,圆尸罗于昭庆,严习毗尼,不离衣钵,日止一食,胁不帖席,率以为常. 庚寅,依渠成法师,听讲《法华》圆义.谒绍昙法师,听《唯识》、《楞严》、《止观》诸部,昼夜研穷.未三夏,三观十乘之旨、性相之学,无不通贯.昙师即授记a,传灵峰四世天台正宗焉. 甲午,叩灵鹫和尚于崇福,参 念佛是谁 话.操持严密,四月,恍然契悟,曰: 我梦觉矣! 自是应机无碍,才辩纵横.鹫欲付以衣拂,弗受辞去.爰禁足于真寂寺,日阅三藏梵k,夕课西方佛名.三年期满,寺众请讲《法华》,师升座开演,河悬泉涌,沛然莫御.戊戌首春,止杭之隆兴寺.绍昙法师命师代讲经律,每击节称善. 己亥春,诣四明阿育王山瞻礼舍利,先后五燃指香供佛.每年佛涅日,讲演《遗教》、《弥陀》二经,示是心是佛之旨.三根普摄,法化洋溢,江浙黑白倾心归仰,历有十载,法筵之盛,甲于诸方.又尝应永福、普庆、海云诸禅席,每进院,模范一新,清规肃穆.日讲《法华》、《楞严》诸部,执经问难者翕集座下.未几,退隐杭城仙林寺,不出户庭,力修净业. 己酉冬,杭人茅静远、叶升、皇甫子仪、李执玉、监院师省躬、一苇等,请主凤山梵天讲寺.于是屏绝诸缘,纯提净土,结长期,严立规约,昼夜六时互相策励.人皆谓永明再来也.先后主刹十余载,得度弟子洎乞戒、归依者,凡数百人.间有学诗文者,师痛戒曰: 人命在呼吸间,哪有闲工夫学世谛文字?稍一错过,便成他世,欲望出离难矣哉! 至癸丑佛成道日,谓弟子曰: 我于明年四月十四日长往矣. 自此掩关寸香斋,限昼夜课佛十万声.明年甲寅四月二日出关,十二日告众曰: 吾十日前见西方三圣降临虚空,今再见矣,吾其生净土乎! 随嘱付院事,遍辞城中诸外护.侍者以偈请,师书云: 身在华中佛现前,佛光来照紫金莲, 心随诸佛往生去,无去来中事宛然. 书讫,曰: 我十四日定往生矣,尔等为我集众念佛. 十三日,断饮食,敛目危坐.五更具浴更衣,面西趺坐.至巳时,远近坌集,雪涕膜拜,曰: 愿师住世度人! 师复启目曰: 我去即来.生死事大,各自净心念佛. 言讫,合掌称佛名而寂.少顷,鼻h下垂,颜色明润,迄封龛,色不变.虞山上首无住师,以是岁腊月八日,函灵骨,塔于琴川拂水岩之西.乾隆七年二月十五日,街铉凰鼗呈Φ佬,迎骨去,重建塔育王寺之右,其旧塔以藏衣钵云. 师生于康熙二十五年①八月初八日,春秋四十九,腊二十五.著《净土诗》一百八首、《注西方发愿文》、《续往生传》、《东海若解》、《舍利》、《涅》诸忏,并行于世. 乾隆十年岁次乙丑重阳日,同学西庵律然,述于三峰寂照堂之右轩. 《省庵法师遗书》叙 《省庵法师遗稿》,向有流通本,其弟子际本所录,而正因刻之者也.其《净土诗》、《劝发菩提心文》、《涅会发愿文》,别为一录.余从吴趋龙兴寺得一钞本,亦本公所录,中多诗偈,乃刻本所未及,寺僧安公属余会三为一,稍有芟汰,择其切要者登之,既卒业以授安公,刻行于世,而以师所注《云栖发愿文》、《东海若解》附之. 余读师《劝发菩提心文》,未尝不汗浃背,涕沾衣也.昔我世尊始成正觉,叹曰: 奇哉!奇哉!无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著,不能证得.若离妄想,一切智、自然智、无碍智,则得现前. 吾一不解此诸众生于妄想执著何苦而不离,于如来智慧又何惮而不证?卒乃舍父逃逝,长劫漂流,甘为客作贱人,而不知反.此无他故,不觉而已矣. 菩提心者,即觉之异名.才觉,则现前妄想执著,全是如来智慧.盖如来智慧无体,以众生妄想为体;