DOC《福建师范大学》

福建师范大学 闽南科技学院 《大学语文》教案 主讲教师:陈咏贤 人文艺术系 2007年12月目录

第一章 先秦文学

1

第一节 先秦文学概说

1

第二节 《诗经》4

第三节 屈原《哀郢》11

第四节 先秦散文

17

第二章 两汉魏晋南北朝文学

24

第一节 两汉魏晋南北朝文学概说

24

第二节 汉乐府民歌和《古诗十九首》27

第三节 汉赋

32

第四节 三曹

34

第五节 六朝诗

39

第三章 唐代文学

44

第一节 唐代文学概说

44

第二节 张若虚《春江花月夜》48

第三节 李白

52

第四节 杜甫

57

第五节 柳宗元、李贺

63

第六节 白居易《长恨歌》67

第七节 李商隐

71

第八节 唐五代词

75

第四章 宋代文学

80

第一节 宋代文学概说

80

第二节 北宋词(上)82

第三节 北宋诗

85

第四节 北宋词(下)90

第五节 李清照

95

第六节 陆游

99

第七节 辛弃疾与史达祖

104

第五章 元明清文学

110

第一节 元明清文学概说

110

第二节 杨慎、吴伟业

113

第六章 现代新诗

118

第七章 当代新诗

124 先秦文学 先秦文学,指上古――秦统一(前221年)间的文学.

是中国文学的发源和基石.对我国文学优良传统的形成、审美意识的历史起源,我国文学民族形式和民族风格的发生发展,有特殊意义.

第一节 先秦文学概说 教学构思:

一、概述原始时代的文学

二、概述西周春秋的文学

三、概述战国时代的文学

一、原始时代的文学

1、原始歌谣:远古时期的歌谣和神话传说,在古籍中时有记载. 【《弹歌》】: 断竹,续竹,飞土,逐`.(《吴越春秋》) 反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程,语言古朴,但已经具有韵律,显然是一首十分古老的歌谣. 【《癸卯卜,今日雨》】: 癸卯卜,今日雨. 其自西来雨? 其自东来雨? 其自北来雨? 其自南来雨?(甲骨卜辞) 这篇甲骨卜辞,可视为原始形态的农事诗.先记占卜结果:已经得到了今天要下雨的征兆,接着写进一步卜问上天,雨究竟从何方而来.卜辞说明远古时期人们对雨水期待的殷切.雨水是农业生产的命脉,从此角度看,卜辞实反映出生产力低下的远古时代,农事生产完全依赖天赐的状态,及人们祈雨的迫切心情.

2、原始神话 马克思《政治经济学批判・导言》: 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;

因而,随着这些自然力之实际上被支配,神话也就消失了. 我国古代神话,主要保留在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞・天问》和其他一些古籍中.其中包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话以及发明创造神话等. 【盘古开天辟地】: 天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地.盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁.天数极高,地数极深,盘古极长.后乃有三皇.(《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》) 这是一则典型的卵生神话,认为宇宙是从一个卵中诞生出来的,这种看法在 世界各地的原始初民中普遍存在.卵生是一种普遍的生命现象,先民们由此设想 宇宙也是破壳而生的.宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响.同时,宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念. 【女娲补天】: 往古之时,四极废,九州裂;