DOC《神的儿子（Extracts From The Son Of God）》

「从来没有人看见神;

只有在父怀里的独生子,将k表明出来.」这两句话明白说出:儿子是属於神的,和父同有「永远的生命」.自然,除了神表明神以外,还有甚麽能表明神?父与子同在神性的荣耀里;

在那荣耀里不但是平等的,且是彼此相连的. 凡不认子的就没有父 使徒问说:「谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的麽?」又接著说:「不认父与子的,这就是敌基督的.」又说:「凡不认子的,就没有父.」这些是圣灵判断之下的极严肃的定案.人如果不藉著子,不在子的里面,岂能知道父呢?所以经上记著说:「凡不认子的,就没有父.」作诗的可以说:「我们也是k所生的」;

然而,如果我们不得著神的儿子,就必不会认识神为父了. 子就是神 「叫人都尊敬子如同尊敬父一样.不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父.」(约五23)如果儿子不是属神性的,那末k岂能被尊敬如同父一样呢?如果我们不信k是神,我们就不能称k为神的儿子.使徒约翰很明白的说主耶稣基督是神,是那位真实的;

他说:「我们也知道神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在k儿子耶稣基督里面,这是真神,也是永生.」(约壹五20) 在约翰贰书里所说的「真理」和「基督的教训」,无非就是圣经里一切论到基督的身位的教训基督是成了肉身来的,是神的化身,就是神.因此约翰说:「凡越过基督的教训,不常守著的,就没有神;

常守这教训的,就有父又有子.」又说:「若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安.」(约贰9-10) 不但如此,我们若不承认儿子是属神性的,那末,我们岂能按著圣经明白神的爱呢?儿子若不是神怀里的独生子,神的爱,立刻就要失去k无比的荣耀.「神爱世人,甚至将k的独生子赐给他们,叫一切信k的,不至灭亡,反得永生」(约三16) 「不是我们爱神,乃是神爱我们,差k的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了.」(约壹四10) 「神差k的独生子到世间来,使我们藉著k得生,神爱我们的心,在此就显明t.」(约壹四9) 「父差子作世人的救主,这是我们所看见,且作见证的.」(约壹四14) 试问,与亚伯拉罕同上摩利亚山的,是他的仆人?或客人?或他承继的儿子?或是他自己的儿子 他的真儿子,他所爱的独生子呢!如果我们不因信接受k为神自己的儿子(罗八32),父怀里的儿子,在神性的荣耀中的儿子,我们岂能说:「神的儿子爱我,为我舍己」(加二20另译)呢? 子就是基督 儿子就是基督.神在儿子的身位里已为我们成就了一切关乎基督职事的事工.所以我们称k说:「神的儿子,耶稣基督.」「独生子」、「基督」、「拿撒勒的耶稣」,都是这位神的儿子所有的不同名称.「独生子」就是代表k荣耀的身位;

「基督」就是代表k的职事;

「拿撒勒的耶稣」,就是代表k取了人身的地位. 永远之子的道路 「在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我.从亘古,从太初未有世界以前,我已被立.没有深渊,没有大水的泉源,我已生出.大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出;

耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出.k立高天,我在那里;

k在渊面的周围画出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过k的命令,立定大地的根基;